木兰传说千古流传，自《木兰辞》始。近年来，木兰的地方传说逐渐进入人们的视野。至今，黄陂木兰山、木兰墓和虞城木兰祠仍香火旺盛，这两地的木兰传说于2008年进人第二批国家级非遗名录（1-50）。陕西延安的木兰传说也作为扩展项目进人第三批国家级非遗名录。
投稿作者 媒体人冯煜晖
黄陂木兰传说自成体系，并与道教有着紧密的关系，主要表现在宗教信仰、道教典籍、口头传统三个方面。木兰及其信仰成为木兰山道教的重要组成部分，道教经书保存了较为古老的木兰传说，并成为其流传和演变的重要媒介。
黄陂木兰传说主要集中在北乡长岭、塔耳、姚集一带。在黄陂，木兰一般被当地人尊称为木兰将军，原本姓朱，生活在隋末唐初，生于大城潭，学艺木兰山，葬于将军坟，这三地也是木兰传说较为集中的地区。三个地区地理位置非常接近，将军庙就在木兰山北山脚下，是木兰山进香北线的起点，当地许多村民世代在木兰山上做生意。
大城潭现属姚集，在木兰山北十里。三地的木兰山传说围绕木兰生平，演绎出带有地域性和群体色彩的传说群，不同群体讲述的传说存在明显差别。
黄陂区木兰传说的基本内容为：木兰姓朱，是唐朝人，出生在黄陂的大城潭（或双龙镇），是父母在木兰山求来的。她曾经拜过丧吾和尚和铁冠道人为师，后来她替父从军，打了很多胜仗，做了将军。回乡以后，被人诬陷谋反（或失贞），在河边剖腹洗心以证清白，血水流了一里，后来被葬在木兰山脚下的将军坟，边上修了将军庙。
三地木兰传说以此为基干，融入当地与木兰相关的一系列风物传说，并只在当地流传，此外，每个地方的木兰传说均有所侧重和一些独有的情节，比如大城潭的传说强调木兰是在河边湾出生的，将军庙一带的传说则着重讲述木兰被诬失贞，剖腹验证清白的悲惨结局，木兰山上的传说较为丰富，其中与狐狸精斗法等带有强烈道教色彩的情节极为精彩。
黄陂木兰传说明显受到儒释道三教的影响：父朱若虚本为孝廉出身，与唐太宗李世民手下一干谋士、大将关系密切，代表儒家思想，木兰的精神被概括为“忠孝勇烈”或“忠孝节烈”，这正是儒家思想对人的最高要求；她的第一位师父观音寺的丧吾和尚代表佛教，将军庙在被破坏以前一直由尼姑驻庙祭祀；木兰的另一位师父木兰山铁冠道人代表道教，她在木兰山有自己的庙宇木兰殿，属于道教。虽然黄陂木兰传说受到这三教的明显影响，但是根据现有资料，木兰及其传说与道教之间的关系更为密切一些。
