木兰残骸中，金子进入云层中。
一念菩提树就是千秋道德风。
岁月随梦而去，信仰转头空荡荡。
月上观音殿，星归斗姥宫。
——戊戌冬日登黄陂木兰山
一、花木兰是哪里人？
小时看豫剧，听花木兰唱“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男”，一口河南腔，便认为花木兰是河南人。事实上，花木兰的姓氏、籍贯等，史藉经典并无确载。
她的故乡到底在哪里？一直争论不休，有说她是商丘人，有说她是黄陂人。后来经明清文人点染，木兰不仅有名有姓，而且还搬上舞台，甚至美国迪斯尼公司也将其改编成动画片，据说票房还不错。
花木兰、樊梨花、穆桂英、梁红玉是中国古代传说中的四大巾帼英雄，其中花木兰最早，出现于五胡十六国北魏时期。北魏是鲜卑族拓跋珪建立的政权，曾击败周围强邻，统一北方。花木兰从军时，很可能经历了北魏拓跋焘大破柔然汗国的战争。
有关木兰的事迹，源自北朝民歌《木兰辞》，其中“可汗”、“黄河”、“燕山”“胡骑”等为关键词。还有个“阿爷”，文中本意是“父亲”，不知什么地方有这种称呼？想来可以佐证，但因古汉语变迁，也有待商確。要说考证，我以为时间越前的证据越靠谱。隋唐时期的记载和建筑相对可信，元明清以后的论说只能姑妄听之，没必要较真。
不过，黄陂木兰山二天门内有座“唐木兰将军坊”，似乎用不同建筑上的石雕零件拼凑而成，形迹古旧，未知真伪。据说因唐朝皇帝追封其为“孝烈将军”，故立此坊。现木兰山有木兰将军坟、木兰殿，算是照应木兰山的名头。
至于花木兰的真实履历，则没必要花精力考证。我们姑且将其当成中华民族的精神偶像和文化遗产，就足以让木兰心安了。
二、佛教道教一家亲
山不在高，有仙则名。自隋唐始，木兰山一直是宗教圣地，香火旺盛，明清时达到极盛。山上寺观林立，佛道共处，各拜各的神，各念各的经。
第一天门内是佛教寺庙，有观音殿、大雄宝殿、来迎殿，法藏寺等；二天门内为道教宫观，有回光殿、木兰将军坟、木兰殿、斗姥宫、朝天门、报恩殿、帝王宫、三清殿、娘娘殿、玉皇阁、古金顶等。显然，道教宫观要比佛教寺庙多而气派，但没看到真正皈依的和尚与道士，只有几个乡民在看管殿阁，招呼游人，估计平时也吵不成嘴。
现在的木兰山是国家5A级旅游景区、国家地质公园，分为古寨、石景、花苑、山庄四个区，我所游览的宗教观阁就是古寨区，也是木兰山的核心景点。另外奇峰怪石、花苑农庄、高峡平湖，则日再游。
拾级而上，入三元宫，有位老先生打理殿堂，便问“三元”源流。老先生不着道袍，想来也是临时看门的俗家信徒。他说：“殿内供奉上元天官、中元地官、下元水官，分别管赐福、敕罪和解厄。”我们常说“天官赐福”，估计就是这位居中的神仙。
这先生的有些话令人生厌，听说我们来自广东，又含沙射影地教训起来：“人要有点信仰，不能吃天上飞的、地上跑的、水里游的。”按他这么说，喝西北风岂不是更虔诚？其实我是个假广东人，无端连累广东的吃货们。
过了金顶，就是山尖。正好看到夕阳欲沉，宿鸟归飞，让人不由感慨山河壮丽，岁月安好，又怎么能够不贪恋这世间的美好？就连跟在后面的一只猫，也跳上窜下，似乎找到了无尽的乐趣。
有人催促下山，回头看时，山头已有半轮月亮，颜色浅淡，如同贴在蓝天上的补丁。今日农历初十，再过几天，月亮就圆了。
一个人挑着担子吃力地往上走，问他挑着什么。答曰：猫粮。怪不得这里的猫都胖头圆脸，膘肥体壮，原来还有人专门送口粮上来。
