吴贵争，又名“小鬼哺乳先生”，是我省晋城市陵川县六川乡(元夜头乡)赵活治村独有的具有古老故事的舞蹈。
五鬼盘叉来源于一个传说：古时有一位刘氏，虐待公婆，作恶多端。人们认为她罪孽深重，必有报应。“阴间地府”判定刘氏阳寿已终。于是小阎王带领五个小鬼来捉拿刘氏，先找到地方（土地爷），领着众小鬼来到刘氏家。奉阎王之命捉拿一贯打骂公婆、欺侮邻里、作恶多端的刘氏。众小鬼在地方（土地爷）的带领下，找到刘氏并与其展开搏斗。刘氏则四下逃窜、躲藏，虽撒泼抵抗，但最终被五个小鬼叉于空中，拿回阴间。舞蹈就表现了这一传说内容。小阎王、众小鬼、地方、刘氏是舞蹈中的主要人物。“五鬼盘叉”完全以舞蹈形式表现，该舞蹈的每个动作都具有鲜明的性格特征。小阎王带领众小鬼旋风似地绕场，融民间舞蹈、武术、戏曲动作为一体；众小鬼既有“吸腿、跳转、扑步”等基础性动作，又有“烤火、磕转、迈顶”等单一的个性动作；刘氏不仅有“虎跳、跌叉、吃叉”等技巧性动作，还有手握叉前翻360度的高难度动作；特别是小阎王的“足尖步”，五趾着地，左右颠拐，飘忽不定，更增加了神秘色彩。当五个小鬼用钢叉将刘氏托于空中时，更使人望而生畏。
“五鬼盘叉”于每年正月初四，民间俗称的“接香会客”时在本村佛爷庙门外的广场上表演。此外，还在农历六月初一、初六赶庙会时，到邻村去表演。民间叫“行香走会”。在整个表演中，乐队始终视演员情绪变化急缓有致地伴奏。表演者既在音乐之中，却又不受节奏约束，然而动作又十分协调默契。对于晋城市陵川县冶头乡赵活池村的村民来说，“五鬼盘叉”是全村老少皆知。全村是一个大家族，都姓赵。村里的年长者说：从光绪年间，祖辈由洪洞大槐树迁徙到此，此舞就世代传习，流传至今。
“五鬼盘叉”只用打击乐伴奏。乐器有大墩鼓三面；大镲六付；铜锣十二面。乐队共需27人，其中抬大墩鼓者6人。行进时仪仗队先导，后跟乐队，共分为三组，每组打击乐均为：前排拍镲者居中，左、右各一击锣者；中排两人抬大墩鼓，一人敲；后排拍镲者居中，左、右各一击锣者。队列次序是：先为第一组打击乐，然后是四名耍三股叉的小鬼，接着是第二组打击乐，后边紧跟另一小鬼及刘氏、小阎王、地方（土地爷），最后是第三组打击乐。在场地表演时，三面鼓成一排，由一鼓指挥；六副镲围鼓成半圆形；十二面锣站在外圈。其锣鼓点较简单，锣与镲打相同节奏，唯鼓点略为花哨，但重音与锣镲相同。音乐伴奏与舞蹈只做大体配合，烘托情绪，不求节拍吻合。除开始和结尾外，只有一个常用鼓点连续演奏起来能造成急促、紧张、阴森而有几分恐怖的气氛。
当地村民在表演“五鬼盘叉”前素有跪拜祭叉的习惯。表演时以打击乐伴奏，并燃放鞭炮加助气氛，只舞不唱，整个舞蹈在打、逗、闹中渲染气氛。表演题材取材于传说，意在劝人弃恶从善。
