中国电视剧史上有两个奇迹。
它们有着接地气的故事和超大的时间跨度，使得男女老少各色人群纷纷成为狂热信徒。
一部是路人皆知的《乡村爱情》，另一部则是更加地域化的《杨光的快乐生活》。
从2004年开始，《杨光的快乐生活》陆续播出了十部。 《杨光》已经超出了电视剧的范畴，十几年间，它逐渐演变成为一个文化标志，它就像锦衣卫的腰牌，天地会的反清复明，只要你亮出身份，随时可以找到组织，捕获藏在人群中的天津人。
这部地区特供剧，在播出后星火燎原，以天津为中心辐射了整个华北地区，并且跳出语言壁垒逐渐南下。
《杨光》成了一张与“逗你玩”、“狗不理”齐名的城市名片。
《杨光》是内地少有的单元剧，五六集一个故事，讲的都是天津老百姓身边的日常。
津派电视剧和津味相声一样，都是家长里短儿，没什么惊天动地的大事儿，伟大这个词也跟普通人不沾边。
大伙儿人手一套煎饼果子，蹬自行车上班，每天的生活稀松平常。
天津风味 顾名思义，《杨光的快乐生活》是关于中年废柴杨光的故事。
杨光是生活在胡同里的底层打工仔，他生活拮据、光棍一条，跟着父亲相依为命，不起眼儿也没什么本事，可他歪门邪道的履历却十分丰富。
杨光他要过账、抓过悍匪、用别针换别墅、和大明星谈恋爱，我们小市民的白日梦他都曾实现过，他的事迹汇总起来就是一本《江湖丛谈》。
“大力出奇迹”，这个台球桌上人人都使用过的必杀技，就是由杨光总结出来发扬光大的，并且培养出了大力哥这样的得意门生。
《杨光》的各种故事和元素花样百出，除了市井生活外，奇葩新闻和都市传说也不少，品种齐全的社会混子由此应运而生。
十几年前，私家车越来越多，碰瓷儿产业也逐渐兴起，碰瓷儿的都得演技爆棚道具齐全。
神神叨叨的算命大师早早掌握了大数据分析，用预测足彩当幌子骗人。
在守夜闹鬼仓库时，请到土味仙姑在线做法，黄符木剑一应俱全。农村中一遇到什么妖魔邪祟，按老一辈的迷信观念都得去看半仙儿。
这些我们都耳濡目染，被现实过滤掉的阴暗面在剧中全都拿到了明面儿上。《杨光》里各种人物构成的世间百态，活脱儿就是一幅天津社会的清明上河图。
老话说“京油子卫嘴子”，这一点在《杨光》里体现得淋漓尽致，不仅天津人自己听着痛快，外地人听也觉得倍儿哏儿。
杨光作为文化普及大使，不断冲击着全国各地观众的语言系统，很多人看了剧后纷纷开始了天津话自学运动。
剧中人物对话完全采用了相声中的捧逗结构，三翻四抖铺平垫稳，即使日常对话也能抖出很多包袱。嘴碎、贫气是每个天津人的天生技能。
《杨光》没那么高的格调，在散发着淡淡土味儿的同时，处处充满了生活气息。对很多人来说，这股地道的津味儿，就是自己精神胜地的支柱。
然而，《杨光》是以人的意志为转移的。
虽然很多人爱得不行，但一部分观众却把这部剧视为荼害思想的大毒草，位列家庭禁片清单。
这也难怪。
剧中的所有角色都是标准的小市民，哪管什么政治正确。对于不了解这座城市的人来说，《杨光》里的小人物们就如同天津傅满洲。
条子，是《杨光》幽默气质的集大成者。
他每天蹬着三轮卖水果，自称个体户，金融危机拿他没辙，吊儿郎当没个正形儿。
“解结，要sui果儿吗”
杨光和他的咸鱼兄弟条子物以类聚，他们有着相似的原生家庭和价值观，从外表到性格堪称绝配。
邻居曹大哥，《杨光》皇冠上的明珠。
他身着跨栏背心花裤衩，脚踩老美华黑布鞋，在胡同里走街串巷指点江山，谁也不如他有理谁也不如他明白。
要论语录输出，整个天津卫除了马三立老先生那就得数我们曹大哥。
不光满嘴歪理，只要你不对他心思，张口闭口“多可恨呢”。
是他，教会了天津人炫富的最佳方式：
有钱，就得吃腰子。
杨光还有一牛逼朋友，老七。
平时虽然不怎么联系，只要自己在外面惹事儿跌跟头了，老七就是观音在世，耶稣重生。他是条子和杨光手中最硬的一张底牌，跟别人一提起来就特有面儿。
老七，英文名seven
抱上大腿就永不松手，一到混不下去了就想起人家，只要帮忙准给人添乱。
除了胡同邻居以外，还有黄大发老板、保安队队长各种逗b，所有角色全员活宝。
观众们准能把他们和自己身边的朋友对号入座，没有大哥跟你胡批蛋扯，没有条子一起丢人现眼，没有老七这样的仗义朋友，你的人生怎么能完美。
主角杨光在剧中更是个反面典型。
杨光这人毛病一堆，干什么什么不行，吃什么什么没够，道理比谁都懂但仅限于口嗨。
后来当了保安，虽然稳定但也只是解决温饱，个人恩格尔系数常年走高。
在经历下岗、失业、情伤等无数次挫折后，杨光也认了命。为了应对复杂的生活，他还开创了一套处世哲学用来自我疗伤。
不想着怎么挣钱，只会沉浸在自己的生活哲学中自嗨。
遇到不顺心的事儿，他总能找到说法自我消解。他和条子哥俩发明的金句，在广大天津百姓中产生了强烈共振：
嘛钱不钱的，乐呵乐呵得啦。
这句话在各年龄段中口耳相传、迅猛传播，很多平凡百姓把它奉为圭臬，天津人经常在各种场合、情景下把它挂在嘴边自我调侃，并且逐渐演变成为天津的座右铭。
虽然不代表全部，但这句格言很大程度上反映了天津人民的生活态度：什么也不如开心重要。杨光每天不思进取安于小保安的现状，每天仨饱俩倒，活一天算一天。往好了说是对待生活乐观幽默，往难听了说就叫没出息。
可现实中，像杨光这样的人并不算少数。
街头loser 天津向来以低调示人，慢节奏的生活使天津常年霸榜最有幸福感城市。
以杨光为代表的平凡人，比起远方的大饼更喜欢实在，安稳度日，苦中作乐。虽然各有利弊，但小富即安的生活大家过得挺舒服。
这种态度并非消极，更多的是一种知足。在当今快节奏的社会生活中，天津人无论贫穷富有都能用自嘲消解各种情绪，人生在世，图的就是一乐呵。中庸之道，天津人无师自通。
天津土著居民像杨光一样兼具多重品格，他们时而高大时而卑微，他们游走于沉沦与乐观之间，世俗与理想并存。 而正是这种含混与复杂，构成了普通人的存在主义哲学。
不仅杨光的故事路人皆知，杨光的饰演者杨议在天津卫也是个传奇般的人物。
在拍摄《杨光》之前，杨议还是个相声演员。 早在2002年，他就凭借《如此办学》获得首届CCTV相声大赛一等奖，转过年来又凭借《肉烂在锅里》梅开二度。
和歌颂派相声不同，杨议的段子百无禁忌。
在《如此办学》里聊起了跳大神，《肉烂在锅里》中连说几个“尼玛”，最后还在CCTV上甩了个黄段子：
“这网不行，得上那澡堂子网”“什么叫澡堂子网？”“就是上这网有种进澡堂子感觉”“进澡堂子没感觉啊？”“你上的是男澡堂子”“你这是？”“女澡堂子”杨议的相声和电视剧一样，接地气，说人话。基本功扎实，嘴皮儿利索，既有津派相声的味儿，还能在传统上改良革新，台风那叫一个潇洒。
杨少华老爷子捧哏的时候蔫坏损，往那一戳不知道他使什么坏。杨氏相声虽然路子野，但在当时自成一派。
但杨议的相声事业有着不小的遗憾：自始至终杨议都没拜过师。
在曲艺行业，尤其是相声门儿里极其重视师承关系，没有辈分和门户就相当于业余票友，在主流相声界寸步难行。
杨议的父亲杨少华也因为当年没有正式拜师，自始至终不被相声界承认。
杨少华是相声泰斗马三立的干儿子
由于主流相声界的排挤，爷俩开始转型拍电视剧。《杨光》第一部时没人投资，爷俩把房子抵押出去筹到300万，在没有电视台确定引进的情况下就敢豁出去干。
虽然前两部亏了钱，但杨议知道，只要照这么拍，后面肯定稳拿。
天津贵为曲艺之乡，这儿的观众最内行、眼光最高，眼里一点儿沙子不揉，谁有多大能耐，天津人门儿清。想在这儿混，没点儿本事真不如赶紧歇菜。天津地界是退海之地，三道浮桥两道关造就了独有的码头文化，想跟这儿混饭吃得讲究占码头。 这里有中国北方残存的江湖气息，就像徐浩峰的《师父》里，你想在天津立字号就得挨家踢馆，有真能耐才有人认。
在相声门儿里无依无靠摸爬滚打，白手起家创立天津卫最大的影视IP，杨氏父子从不受待见硬生生活成了天津版王晶王天林，靠的就是天津人这股侠义精神。
虽然岁数渐大不再生猛，可这爷俩并没有离开我们的视线。
狗年春晚，杨少华老爷子终于登上梦寐以求的春晚舞台，还在小品里来了段儿相声贯口《莽撞人》，老爷子的一桩心愿这才算落了停。
在今年的央视元宵晚会上，杨式相声重出江湖。用杨议自己的话来说，能给观众带来快乐是世上最伟大的事儿。
杨议、杨少华父子
2018年，杨议父子成立了杨光相声社，本着“传承优秀传统文化艺术，让老百姓听得起相声”的建社宗旨，为相声的普及发挥余热。
按辈分，郭德纲见杨议得喊五叔
如今，杨少华老爷子已近九十高龄，杨议也已经两鬓斑白，幸好我们还能在抖音上看到微型《杨光》小剧场。
回首这十几年，杨式父子老了，世界变了，在岁月中仍然在闪闪发光的，还是《杨光》中那些放之四海皆准的人生信条。
希望那些焦虑的城市青年们都把主题曲的歌词手抄一遍裱在墙上：
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