《易经》作为中国古典名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文学、历法等都产生了重要影响，值得我们努力学习和阅读。现摘录10句名言，重温先哲们丰富、深刻、哲理的思想。
第一，恒龙，有后悔
在干卦中，九卦的成语是“项康龙，有后悔”。港真意味着高，港龙是飞得太高的龙。有后悔意味着有后悔，表示前面的行为对自己不好。
顾名思义，乘云而上的龙爬到了最高和极端的地方，茫然失措，没有进一步的位置，也不能下去，所以反而郁闷、后悔、郁闷。
人做事的时候，不经过深思熟虑，考虑最终结局和结果，以及各种可能性和变化，以及由此造成的失败和悲剧或惨案。正如“恒龙，有后悔”的启示，无论做什么事，都要进退，前进，为自己找到好的退路。否则会很艰难。
刘邦对韩信说：“你认为我能统领多少兵马？”问。韩信说：“陛下可以统领10万人。刘邦说：“你好吗？“韩信回答说：“多益善。”韩信最终惨案的根本原因在于不知道巩固珍珠、进退。
因此，我们做任何事都不能太过分。高傲的人一定会招来灾祸。
第二，直，方，大，不熟不利
这是吊卦的第二句话。厚德财货，首先我们要有正直、庞大、大的这三种德行。
笔直。在《论语雍也》中说“人的生命也是直的”，人性来自自然，本来都差不多，朴素，后天沾染了各种习性才摆脱。人的先天本性是真实自然的，没有雕刻的东西。
方。《易经》昆瓜文言文，直说也，方启毅。君子敬直的内在，义为外在。(谚)从内在来说，方面是外在的。是你，是你。
很大。在《孟子》中，充实的称为美丽，充实而发光的称为大。实践那条线，充实和充实的时候，美丽在其中，但不停留在外面。据说，丰盈、发光的东西是大的，在纯中，电影是往外走的。其中美丽，四肢柔软，在事业上，不能在下一个莫里进行德业。
人若正直，为人，原则处世，宏伟包容，能据此处世，君子遵循自然本性，处处不利。
3，贾天宇，吉穆布尔
拥有大卦的商丘的成语说：“从天宇开始，吉祥并不不利。”很多书上说“贾天宇地”来自天上的保佑，其实这是不对的。天空不会保佑任何人。
孔子在解释《易经》时这样说。天空有帮助，纯洁；得到人帮助的人也相信信。(谚语)卢辛思几乎温柔的想法，还有尚贤(？)度。
孔子说吴是帮助的意思。上帝“愿意帮助的人是服从天道的人。人们愿意帮助的是敦厚老实、虔诚善良的人们。(亚里士多德，ALITORISTRETRID，FINETLOTRID，FULETRID)如果我们能真诚、重视信用，总是对自己说话做事遵循客观规律，不盲目行事，不侥幸和投机取巧，平时多向道德品行高、品行好、行动能力强的人学习，这是“上帝保佑以后，道路并不不利！单击
第四，敌船上的房子一定有余庆，堆积的房子不好的房子一定有余韵。
大家都知道，积累善德的家族不会中断这个家族的福报，家族的后代也能得到福报。这个经常做不良工作的家族经常发生灾难，对后代也会造成损害。
顺子说。“积善德，神自满足，圣心备焉。(这句话。)古代大德教人要改变主意，现在要静下心来，激动人心，编造话，善念，每天晚上都要爱惜身体，不能有受伤的心，一定要想想关心别人的心。
“敌船的家必有女警，积累不好的家必有女运。”也是家庭风传的必然结果。
好家训家风的传承将成为一个家庭所有人一生的标志。如果一个人从小受到良好家风的影响，生活和处世就会有“法”。坚持内在不受外在的影响。人生的道路可以走得更远，更远。这样家庭才能越来越兴旺。
犬子
第五，没有平地，没有，再也没有，难怪珍了。
八卦中的93说：“不平坦，不前进，再也不走。”苦难没有错。"田地是斜坡的意思。这句话是说，平地不变成山坡，不走不回来，在苦难中要坚持纯真。一定会有好结果的。
困难，感情是两个词。困难是外在环境的艰苦、困苦、郑正是君子的内在对郑正的坚持。君子在艰难困苦的环境中保持心态和品行的端正没有错。孔子说：“君子穷，小人穷。“这是君子和小人最大的区别。
人生的困难和苦难是无法避免的，但如果我们保持坚忍和正直的心，就能把它变成平坦的大道。
第六，也为信，屈尺。龙蛇脆片，也救身体
紫眼虫是蛾子的幼虫，形状像蚕，身体一直弯成弓状，然后伸直，这样反复，所以它才变成了以前。
行。龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此，处事亦如是。
但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。
道德经
七、天地不交，否。天地交，而万物通
否和泰，都是《易经》上的卦象。否的卦象是天地不交，泰的卦象是天地相交。在《易经》中，“交”是一个非常重要的概念。“交”有“通气”“结合”的意思。
天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。这就是大吉。这启示我们，做人做事都要学会沟通。
沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。
孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。
八、
天道亏盈益谦，地道变盈流谦，
鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦
天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。
谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。
老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。
老子
九、蹇，君子以反身修德
蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八九，每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。
孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。
十、君子以正位凝命
正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。
怎么对自己的命运当家作主呢？核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴，正是对偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。
但是正的标准是什么呢？实际上在中国社会这么几千年来，已经凝聚成一个普遍的标准——就是仁义礼智信。
所以，正位凝命必始于修身。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”知修身，则知正位凝命矣。
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