临沂县“方便面兄弟”程允付家门口，成了精神团体表演现场，看这两个大花棉袄美女，打开现场，咬着挠着掐着，在泥土里打滚，喊道：“谢谢关心！”
再看看这个光头哥哥，穿白衣服，写6个字“血书”:方便面哥哥，我来了！之后，一步三步地磕头，五步一步地回头看，以前只能在布达拉宫看到的影子趴在方便面哥面前。
但我实在想不出他来干嘛？认拉面哥当干爹吗？也不能又穿白服又磕头吧？大正月多不吉利？
还有头顶锅盖脖套大金链子的老伯，光看那金链子的直径就是个狠人，就是不知道这金链子能不能在水里飘起来。
还有卖身葬父的“丐帮老大”，现场征婚的大龄剩男，最让我不能忍的是，那边八戒孤独自拍，这边猴哥、大郎和美女结成新的组合，大郎不卖炊饼改学拉面有情可原，猴哥你想还俗咋地？现场这么多“妖魔鬼怪”，你不该出手吗？

说点正经的事儿，据说拉面哥的拉面味道一般，有人驱车上百里，只为过来吃一口真正的拉面，吃完后才发现价廉未必就物美。
但是你想，三元一碗的拉面，清汤寡水，你还想吃出佛跳墙的味道来？虽然味道一般，但是对周围老百姓来说就是实惠，拉面哥卖的不是面，而是良心。
可现在这三元一碗的良心面，父老乡亲们都快吃不到了，自从拉面哥火了后，低俗网红集体抽风，围堵拉面哥家大门口，逼得拉面哥压力极大，不敢出摊，附近想吃拉面的父老乡亲更是不敢靠近。
但是网红播主们不怕，这上千人的规模足够内循环了，所以，各种啤酒饮料矿泉水、香烟瓜子火腿肠全摆上了。

因为来客多数得拿手机拍，所以还有摊主贴心地卖上了手机架和充电宝。
看到这里，您应该明白了，拉面哥虽然用淳朴善良感动了全国网友，但他的存在让网红们更激动，至此，拉面哥的红与不红，已经与他本人关系不大了，这群网红足以借他自嗨出“新气象”。
我一拍脑门，琢磨着，这算不算盘活地方经济？毕竟拉面哥生凭一己之力，在家门前又造出一个农村大集啊，这个集市不但吃穿住行一应俱全，还有免费的大型“文艺汇演”，比咱小时候看的学校运动会都热闹。
拉面哥爆红后，据说费县当地宾馆一床难求，饭店爆满，出租车生意好到太费油，而拉面哥村里对全国各地“围观者”到来刚开始还持排斥态度，但是看到属实带来红利后，居然开辟临时停车场；当地有关单位看到临沂费县这个革命老区，居然被一个朴实农民带的声名鹊起，也想借此带动地方旅游，甚至派人过来维持秩序。

你没看错，虽然网红各种无下限，但是流量经济真的能为乡村振兴带来实实在在的好处。
所以，拉面哥现象就产生了网红流量时代的独有矛盾：
一方面，我们对于网红低俗无下限表示鄙视，不想看到这种风气像瘟疫一样蔓延在人群中，不想让我们普通人的审美一点点儿被流量带偏，最后陷入集体的虚无主义。
另一方面，这些低俗网红又利用着自身粉丝存量和自媒体的快捷渠道，时刻制造着流量裂变，将拉面哥的大名播撒到全国各地，让更多人知道山东有个十五年不涨价的淳朴大汉，客观上使得我们被正能量感动，而且拉面哥给费县当地经济的的确确带来了实惠。
毕竟，之前有过不少这样的例子了，不管是带红西安大唐不夜城的“不倒翁小姐姐”，还是带火四川理塘县丁真，都是实实在在的例子。

而最有代表性的，就是同为拉面哥的山东老乡“大衣哥”朱之文，自从他成名后，围观大衣哥已经成为一种独特的经济现象，朱之文饱受无隐私之苦。
但是整个朱楼村却被大衣哥带火了，不但街坊邻居因为拍他而致富，现在村里甚至已经盖上了气派的剧场，以大衣哥之名，这些好事儿在以前，是这个贫困山村不敢想的。
所以朱之文也是睁一只眼闭一只眼，慢慢地习惯了这种被围观的生活，既然躺着都能让全村父老乡亲脱贫，何乐而不为？所以说，大衣哥就是个乡村致富带头人啊。
所以，同样的机会摆在了拉面哥和他的家乡父老面前，如何选择，还真得好好琢磨琢磨。
我的建议是，对于这些低俗吸引眼球的网红主播，应该需要有关单位或有关平台净化一下，我们毕竟不想看网红耍宝扯犊子。
而对于拉面哥身上的正能量，以及他所代表的淳朴奋进精神，和与生俱来的善良品质，我们还是需要大力宣扬的，这就是弘扬正能量。
如何让网红经济与乡村振兴有效衔接，走上皆大欢喜的良心循环，需要智慧，当然，我没智慧，这不是我能左右的，所以只能闲聊一下。
我更关心的是大衣哥朱之文，自从拉面哥火了后，听说蹲拍他的那些主播都跑到拉面哥家门前了，朱楼村人气一下减少许多。
大衣哥是该哭呢还是该笑呢？反正我是哭笑不得了。
