一代名记“杜十娘”的陨落
笔者小时候听家里老人讲“杜十娘”的故事，听到李甲抛弃杜十娘生气过河的时候，气得觉得李甲真的是个“阴心无情”的人，用现在的话来说，可以说是个“渣男”。那时还小，经常想。如果杜十娘选择了李甲，她会有不同的结局吗？
《杜十娘怒沉百宝箱》的创作背景
杜十娘的故事确实有那件事。它发生了明万年，是当时轰动一时的社会新闻。
杜十娘的故事最开始于明代宋裕清的传说《负情侬传》，冯梦龙写的通俗词本小说《杜十娘怒沉百宝箱》是在前人的基础上进行改编和再创作而形成的。在冯梦龙的时代，大众化本小说本来就是职业“说话者”吐出的底本，其对象是普通城市平民。明代后期薛瑞逐渐取代宋元的“说话”技艺，随着市民阶层的出现，中国古代小说的发展进入了旺季。
作为明代最有影响力的作家之一，冯梦龙在《古今小说序》中提出了“一松《孝经》、《论语》、《喻世明言》”，其感动不一定迅速而深刻。致力于通俗小说的编辑和创作。他创作的《警世通言》、《醒世恒言》、《杜十娘怒沉百宝箱》被后人称为“三言两语”。《警世通言》出自《杜十娘怒沉百宝箱》第32卷。小说主要讲述了著名妓女杜十娘利用自己的聪明和智慧成功地设计出摆脱继母，与李甲宗盛配对，但最终因富家子弟孙富的挑衅而被李甲抛弃，手里抱着百补偿者投江身亡的故事。在这部小说中，杜十娘敢于大胆，机智勇敢，具有悲剧性的力量，是世人集中称赞的对象，男主人公李甲懦弱无能，心地刻薄，被历代学者们发现。(勇敢。)
“李甲”那个人
小说010-30000改编介绍了社会背景。明万历20年来，日本向朝鲜派遣了军队。“朝鲜国王在商标紧急情况下，天朝派遣军队向大海救援”。所谓“兵马不搬粮食先行”的户部发布了公告，宣布任何能够自愿捐赠粮食的人都可以进入国子监，成为胎生。出生有几个优点：“好读书、好过去、好中”，所以有些宦官儿子、坏孩子、不想成为学者。
李甲，字干第一，浙江绍兴府人。他的父亲李富贞共有三个儿子，李甲年龄最长，从小在当地学校学习，但还没有参加过去，李富贞就向他捐赠了胎生。李甲镇的国字感是“北龙”、“北龙”是明朝首都北移后产生的。当时在北京和南京分别设置了国字监，所以设置在北京的国字监被称为“北监”或“北龙”，设置在南京的国字监被称为“南监”
和李甲在“北龙”还有一个故乡刘幼春，两人来自同一个地方，所以彼此往来很近。杜十娘是李甲和刘幼春在东儒坊时认识的，李甲和刘幼春是朋友，但社会地位大体相似，但在杜十娘心中，李甲辜负了她的阴心寒，刘幼春是曾经施惠的恩人。由此可见，作家巧妙地安排了情节。如果一开始杜丽娘喜欢刘幼春，会有不同的结局吗？不禁产生了这样的想法。
“杜十娘”那个人
杜十娘是北京教坊师医院的妓女，bawd摇钱树，姓杜名微，排名第十，医院叫杜十娘，学生们得到了：
全身稚嫩，全身娇香，两弯眉毛画着远方的山青，一双眼睛清澈，秋水湿润。莲花花萼一样的脸，分明是卓的文君；樱桃般的嘴唇，怎么能减少百家烦恼。可怜无暇的玉，误入风尘花柳之中。'
后13岁木瓜，19岁李甲，中间7年，她以自己的美貌“多少王孙公子过着一种情欲的放荡、帕加汤山”，过着锦衣玉食的生活，但她始终保持着纯洁的心，不甘心自己受辱的悲惨命运。所以，她“长久以来都有好意思”，努力摆脱那种以色列人非人的生活。杜丽娘是个聪明的女人。她一方面秘密充实自己的“宝箱”，另一方面积极寻找“义气”。
在她遇到李甲之前，《忠藤城》是杜十娘对李甲的评价，不能说这个评价不高。古语中出现了“情人眼里出西施”，在李甲把杜十娘卖给孙富之前，杜十娘认为李甲是值得托付一辈子的好人。所以，她积极规划两个人的未来，甚至在李甲不能为她借钱的时候，后面10个妈妈
主动拿出一半的赎金来鼓励李甲。即便在杜十娘还良后，不仅他们接下来的行程是杜十娘建议的，就连路费和盘缠也是杜十娘假借他人之手拿出来的。杜十娘的陨落
从良后，满心欢喜的杜十娘一定想象不到苏、杭尚未到达，自己便在半途香消玉殒了。
其实从头到尾，李甲都很明白他是不会娶杜十娘的。一方面封建大家长——李布政对整个家族的管制，李布政如此位高权重，令人忌惮，但他除了写信催李甲归家之外并没有多加干涉，因为他很清楚李甲只是一时的年少轻狂，绝对不会、也不敢忤逆家长，回家只是时间的早晚而已。另一方面李甲身为一个软弱书生，在父亲的绝对权威下长大，他习惯了逆来顺受，从来都是不主动、不拒绝。也许他有胆量在意乱情迷时带杜十娘回家，可是他不会有魄力去背离作为一个士子心中最高目标的举业。再者，从当时的社会来看，明代对官员娶妓女有明确的律法"凡官吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异。若官员子孙娶者，罪亦如之"，因此，不管是李布政也好，李甲也好，他们都不会允许杜十娘进门。
求仁得仁，杜十娘得到了自由，但她也付出了生命的代价。虽然她始终未寻到自己的良人，但是我相信，杜十娘一定不会为自己所做的事后悔，哪怕时光倒流，她的选择依然不会变，因为她选择的从来都不单单是"李甲"更是自己的"理想"。她自小在教坊的司院里长大，她最大的理想就是走出去，不屈居于人下，活的有尊严。
杜十娘的命定结局
对杜十娘的了解越深，越能明白她的结局是早就注定了的，无论她当初遇见的是谁。
男尊女卑的观念，在中国的封建男权社会中始终存在。《礼仪·丧服·子夏传》："妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。"由此可见，千百年来，女性始终是作为男性的附庸而存在的，几乎没有独立的社会地位。杜十娘自小在妓院长大，她本身的职业便是为男性而服务，虽然她有向往自由之心，想要活得有尊严，但她仍然逃脱不了大环境对她的影响。在男权思想的局限下，她只能选择依附于李甲来换取自由，她不过是把自己从无数人的附庸变成了李甲的附庸。在小说的最后，杜十娘曾说她本来打算用百宝箱来"润色郎君（李甲）之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈"。可见，杜十娘很明白李甲不可能只娶自己一人，即便娶了也不可能让她做正室，所以，她只是说"佐中馈"而不是"掌中馈"。这样的社会背景下所孕育的女子，其结局早已注定，因为她与之对抗的是整个时代。
笔者斗胆猜测，"节操观"也是导致杜十娘投江的原因之一。宋代，朱熹强调"饿死事小，失节事大"，加之宋明理学的兴盛，致使女子的贞洁之风大盛。如果，杜十娘在妓院中被鸨母卖给孙富，杜十娘或许还不会有这么大的反抗，说到底她本来就是李甲用钱换来的。在明代，"商人"的社会地位有很大的提高，"富商"的地位毫不逊色于"读书人"，因此，"钱"在世人心中所占的比例越来越大，"金钱交易"越来越被人们所认可。不管交易的对象是物还是人，在人们看来都是很正常的事情。所以，李甲才会觉得将杜十娘转手卖给孙富并没有什么不对，甚至还说是为了杜十娘好。从良后的杜十娘，自许为李甲的人，甚至在未从良时杜十娘都在有意的为李甲守身，李甲卖人这一举动在杜十娘看来实在是巨大的讽刺和侮辱，她深知在这样的男权社会，未来如果没有李甲的庇护她会得到怎样的对待。可以说是这个时代逼死了杜十娘。
虽然杜十娘最终投江而死，但这毕竟是她自己的选择，这时的她才无愧于"自由人"的称号，值得后人称赞"独谓十娘千古女侠"。
