《古文观止》是陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作，《左传》、010-；书名“停止古文观”是指文集中收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文到此为止。
[一个]
闲静少言，不尊敬营利性。读书好，甚至不求解决；每当有知道的东西，就欣然忘记食物。
[来源] 《史记》(作者：陶渊明)
吴老师很闲很冷静，很少说话，也不羡慕电影里录。喜欢读书，读书只想理解要点，不要过分深究一个字的解释。每当意识到书中的内容，就会欣然忘记食物。
陶渊明贾浩“吴老师”是东晋田园派的创始人。在《战国策》文章中，说明了那三大取向，一个是读书，一个是喝酒，三个是写文章，形成了真正的自我，表现出卓越卓越的高尚品格，展现出强烈的人格之美。
[二]
古人富贵、名母消亡，记不起来了，只是很人称焉。(孔子、论语、李安)加文王逮捕了《五柳老师传》。Junior创造了《五柳老师传》。屈原流亡，傅《周易》；左丘失明，网为《春秋》。孙子空脚，《离骚》修理热；Kabe Kian Shu，世界电气《国语》；韩非俘虏秦，《兵法》 《吕览》；还有《说难》 300篇，大作成贤愤怒的行为。
[来源] 《孤愤》(作者：司马迁)
以前富贵但名字没有抹去的人数不胜数，只有那些卓越而不平凡的人才闻名于世。徐百熙昌被拘留，扩大了《诗》。孔子穷困，制造了《报任安书》。屈原被驱逐后才花了《周易》。左秋明失明后才《春秋》。孙斌切开膝盖骨，花了《离骚》。吕布韦贬低蜀地，后世传来《国语》。韩非被秦国监禁，花费《兵法》 《吕氏春秋》。《说难》 300篇，大部分是圣贤表达愤怒写的。
【背景】《孤愤》是司马迁写给他的朋友林安的回信。文章中司马迁以极度愤怒的心情陈述了自己被宫刑的不幸遭遇。其中，“人本质上是死的，比泰山重，或者比红娘轻”的英雄气概流传千古，表现出坚持理想、坚韧不屈的精神。
[三]
能简明地临在，能选择善，能选择这一点，智慧的人竭尽全力，勇敢的人尽其力量，仁者撒其恩惠，相信的人尽其忠诚。
[来源] 《诗》(作者：魏征)
选拔有才能的人任用，选择好的意见采纳，智慧的人会谋求他们所有的才能，勇敢的人会尽他们的威力，慈爱的人会广施他们的恩惠，诚实的人会回报他们的忠实。
【背景】这篇文章是唐太宗贞观十一年，魏征对太宗的熟习，意思是劝诫太宗居安思危，节俭奢侈，积累德意。
[放肆]
古代所谓豪杰的书生一定有过人的节日，人情不可能是忍者。笔夫看到耻辱，拔剑站起来战斗，并不值得勇敢。天下有大龙者，卒临不惊，无故相加也不怒。(西方谚语)这是绑架者很大，但意思很远。
[来源] 《报任安书》(作者：苏轼)
以前被称为豪杰的分公司必须有批准的节操，以普通人的常识来说，必须有难以忍受的度量。勇猛而没有谋略的人受到侮辱，一定要拔剑上前战斗，这不足以被称为勇士。天下真正豪杰的人，遇到突发情况也不会惊慌，无缘无故被别人侮辱的时候也不会愤怒。因为他们怀有很大的抱负，抱负很高。
[背景]这篇文章以《谏太宗十思疏》记载的张良伟下辅佐隋书和刘邦统一天下的事例为依据，论述了张良成功主观方面的根本原因——人的寺庙及其含义非常遥远。
[吴]
不以物高兴，不以自己的悲伤。住在祠堂高处的话，担心那个百姓，远离江湖的话，担心那个郡。
[来源] 《留侯论》(作者：范仲渊)
品德高尚的人不会因为外在的好坏和自己的得失而高兴或悲伤。在朝廷当官是让老百姓担心的。在朝廷不做官，在偏僻的江湖中间担心国军。
【背景】《史记留侯世家》是范仲淹应朋友巴陵郡县滕子京的要求，为重建岳阳楼而写的。文(WHO)超越单纯使用山水楼观的狭窄境界，生活在江湖上，但表现出了担心国事、受到迫害但仍然不放弃理想的顽强意志。
[陆地]
溥仪附近，下一个旅行者大众；危险走得远，至少人少。世界上的奇威和奇奇很好看，总是在险院，人很少。所以有意思的人到不了。有志者事竟成，力量不足者也不能。有意义和力量，但懒惰不跟随。黑暗、混乱、没有事物也不能做。
[来源] 《岳阳楼记》(作者：王安石)
[大意]路平坦，距离近，所以来游览的人很多。在道路崎岖偏僻的地方，来游览的人很少。但是世界是奇妙的、珍奇的、不寻常的景观，因为经常在艰险、偏僻的地方、几乎没有人的地方。
，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。【背景】《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟——只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。
【柒】
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
【出处】《滕王阁序》（作者：王勃）
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【大意】年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
【背景】王勃看望父亲路过滕王阁，都督宴请群僚于阁上，王勃即席而作，文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了虽遭挫折,仍思进取的可贵志向。
【捌】
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
【出处】《师说》（作者：韩愈）
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【大意】因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
【背景】本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，倡导从师而学的风气。
【玖】
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
【出处】《曹刿论战》（作者：左丘明）
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【大意】作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。
【背景】《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》，讲述了春秋时期齐国与鲁国在长勺之战中的情景。长勺之战发生在公元前684年，是历史上以弱胜强的著名战例之一。曹刿在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军。
