三星堆遗址出土，震撼了世界，没有历史记录的高度发达的上古文明在地下埋藏了3100年，直到20世纪80年代才部分地重新看到天空，给世界留下了无尽的遐想。
由于三星堆文明太神秘，让人联想到同样神秘的夏朝，三星堆的再见除了进一步证明中华文明多元一体起源的特点外，还提出了另一个疑问。三星堆文明是古寺中的夏朝吗？
首先，甲骨文不支持夏朝是三星堆。
甲骨文经历了商人以三星斗为代表的与高蜀国的交往、战争、接触和友好交往三个阶段，所谓的互不相识，此后表明双方相隔遥远，彼此可以强大，于是开始与互派使者接触，最终双方进行了友好交往。
战争：“入仁部，果壳政：等人(召集士兵)征招。”
接触：“桂师傅，郑：顺催。”
友好：“郑：蜀汉年(问蜀国是否丰收)。”
潘京迁居白银后，商王祭天和祖先神灵时的记录，即今天发现的甲骨文副词，也就是白银人和古蜀国的交往，是在公元前3300年以后才开始的。因此，如果高蜀国是夏朝，不但要重写夏朝历史，而且要推翻唐武革命历史，重写整个夏朝和吴帝历史。
但是从现在到3700年前，夏朝开始衰落，三星堆文明开始兴盛，兴衰时期似乎有关联。
更重要的是，考古学证明，三星堆和李属有文化交往，数千里之外的两个遗址有很多“同构”文化遗产。阿藏，桃仙，绿松石铜牌装饰.三星堆出土的文物与位于洛阳的异速文明非常相似。河南大学黄河文明与可持续发展研究中心副教授胡卫东从文物相似性来看，李里文化对三星斗文化的影响主要表现在上层范例方面。
在此基础上，唐武革命后，有可能成为夏侯子孙逃离四川、四川夏朝、三星堆遗址夏朝的分支吗？事实上，如果高蜀国建成夏朝后裔，商朝发现“前朝残余”时会有什么反应？不会像甲骨文上出现的那么友好。
第二，周人的态度否定了夏王朝是三星斗
据《史记》记载，中国传统二王三角帝、周武王克随后找到夏朝开国君主夏禹的后裔，找到东楼公，封为杞人(河南区县)，继承了纪国朝，主持对夏朝君主的祭祀。
据《论语》称，孔子为了考察夏朝的意识而访问了救国，但随着枸杞国文献的大部分丢失，孔子感慨道。“夏朝的例子我可以说，但夏朝的后代救国不足以证明我的话。”
不管救国是不是夏朝后裔，这两个记录都表明当时社会普遍承认救国是夏朝后代。
三星堆文明后期，可能爆发了内部混乱，部分人搬到了三星堆相距40公里的金沙遗址，之后金沙遗址附近的古蜀国延续到了战国时代。迁移到金沙遗址一百多年后，周武王兴兵是其中诸侯之一，“木书八国”第一名是龙国，第二名是蜀国，但差不多仅此而已。没有介绍古蜀国的来历、作战等。
如果高蜀国是夏朝，那么在常州交替的敏感政治时期，为了表明夏朝后裔不跟随主人作战，周武王应该如何在政治宣传中隆重推出高蜀国。如何重点解释古蜀国的夏朝后裔来历才能符合逻辑。(政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，政治，
但是西周或春秋战国百家争鸣时期，没有人把古蜀国和夏朝联系起来，反而更多地把巴蜀地区当成蛮族的土地。中原历史学家一度无视古蜀国。
第三，考古学描绘了三星斗先民的根源
作为20世纪人类最伟大的考古发现之一，三星堆文明的再发现表明长江流域和黄河流域一样，都属于中华文明的母体。那么，作为中华文明起源多元一体的重要组成部分，三星堆先民到底有什么根源？
1995年，四川成都市新津县西北的龙马乡宝墩村考古发现了“宝墩遗址”。伯顿遗址是川西地区最古老、最大的古城，面积先增加到60万平方米，然后扩大到约300万平方米，其建设年代在公元前2550年，废弃年代在公元前2300年。从年代上看，保敦遗址应该
该是古蜀国的开国之都，很可能是古史中记载的蚕丛、柏灌等蜀王的都城。宝墩遗址之后，根据考古发现的郫县古城、都江堰芒城、温江鱼凫古城、崇州双河古城、崇州紫竹古城、大邑高山古城、大邑盐店古城等遗址判断，古蜀国的国都不停地向北迁移，古蜀国的势力不断向北扩展与延伸，大约在距今3700年时停留在了广汉鸭子河畔，创造了璀璨的三星堆文明，大约在距今3100年时迁徙到距离三星堆40公里的金沙遗址，后来战国时秦国司马错灭掉了蜀国，流传了数千年的古蜀国至此灭亡。
也就是说，宝墩遗址的兴衰比上古五帝还要早，大约与三皇处于同一时代，在夏朝晚期时古蜀国迁徙到了三星堆，整个过程可以通过上古遗址清晰的勾勒出来，因而三星堆不可能是古史中的夏朝。如果三星堆是夏朝，那么就代表三皇五帝等人都可能在四川盆地，这无疑将颠覆中国的整个上古史。
一切神秘的东西，都源于人们对其不了解。三星堆并不神秘，更不是外星文明，只是因为对其缺少了解的错觉。随着地下文物的不断“挺身而出”，随着研究的深入，三星堆的面貌将会越来越清晰。如今，已经基本可以确认，三星堆文明是中华文明多元起源地之一，但并非隔绝发展的文明，更非古史上的夏朝，而是受到中原夏商文化一定影响的文明。
参考资料：《何一民：4500年成都历史脉络》等
