如果现代人一辈子都是放荡自由的自由，那么就上山玩水，逃离闹市。那么古代大多数人(通常是文人)不是去山上玩水，而是去游览“文化”“真理”，或者感叹“政治家”靠算术来担任官职的不合适。
而且，在中国古代，由于户籍制度、山长庄园、各方面的原因，不像现在这样任何人都可以去旅行。能上山玩水的基本都是文人学士(留学、考试、流放)。以文人的身份，他们看到山不是山，看到水不是水，就一直旅行写作，留下了流传千古的明式家具。
所以出于好奇心粗略统计了一下那些诗句，古代中国人最喜欢去这三个地方：3354三峡、桂林和浙江。
据统计，描写桂林的诗句已经超过一万首，写三峡的人比桂林还多，浙江东(现在绍兴、宁波、台州)只有唐代写的诗一千多首。
那么古代中国人为什么喜欢这个旅游胜地呢？
“两岸猴声不能响，独木舟已经越过了万中山。”
三峡3354
自古以来，三峡是长江通航段中最艰难的，但同时也是最精彩的部分。
中国古代有一本书，叙述了名为《水经》的河流水道，然后北魏的地理学家注释了《水经》。也就是今天熟悉的《水经注》。其中有对长江三峡的描写。千百年来
俊道院是长江三峡两岸都是连绵不绝的高山，是一个从未中断过的地方，它的峭壁不仅遮住了天空，还遮住了太阳和月亮。
还说夏天的江水湍急，下水的船比快马，甚至风都要快……
在春天和冬天的时候，可以看见清澈的流水，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清、山峻、树容，草盛，美极了。
如果碰到了晴天或者结霜的早晨，树林和山涧一片清凉和静寂，常有猿猴在高处放声长啸，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷之中传来回声，悲哀而且持久……
最后郦道元还记录了一段在三峡里居住人们的渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
这是一千多年前郦道元眼中的三峡，时至今日，650余公里长的三峡面貌早已发生了翻天覆地的变化。
“江作青罗带，山如碧玉篸”——
桂林
有人说，不羡鸳鸯不羡仙，只想做回桂林人。那一盆山水至今仍让每年上亿人次的游客纷至沓来。
在384年前的初夏，50岁高龄的徐霞客游历至广西，这位阅尽了河山的大旅行家，与他向往已久的桂林山水对视良久，难得发出感慨：
“洵神仙之境，首于土界得之，转觉神州凡俗矣。”
来过桂林，便不会再惊艳于其他山水。
烟雨濛濛中，群山倒映在碧绿的水波之中，水山浮影，渔船悠悠，一绵江风微拂素罗衫，望望姿态万千的峰峦，青山绿水中处处洋溢着诗情画意。
“山水”二字在桂林绝不仅仅指代自然景观，更是一种生活方式。在这片2万多平方公里的岩溶平原上，峰丘林立，峰丛基座相连，环围出一个个幽深宁静的宜居之地。随后，万千移民、文人骚客把这里共同营造成了一方山水人间、一条诗画走廊。
在国人心中，桂林是山水交融的最高境界。
在世界眼中，桂林是东方神韵最生动的体现。
“湖月照我影，送我至剡溪”——
浙东
据统计，在唐代众多诗人中有342位来过浙东并且留下了诗歌，这个区域里有三山一水：会稽山、四明山、天台山和剡溪，其中游过剡溪的就有174位，占总数的二分之一。
号称诗仙的李白就曾四到浙东，三游剡溪，其后众多文人墨客（杜甫、孟浩然、陆羽等）也入剡揽胜，留下众多千古绝句。
剡溪，今浙江绍兴嵊州境内主要河流，夹岸青山，溪水逶迤，确是秀丽，但今人看了也会迷惑不解：这条河流真的比其他地方的河流美吗？为什么仍然让众多名士纷至沓来？不说甲天下的漓江水，就是比之邻近的温州楠溪江，也要稍显平庸。
古人云：“山水者，有诗而名胜者。曰事，曰诗，曰文。之三者，山水之眼也。”剡溪就是如此。诗人笔下的山水景物，不再只是单纯的“物象”，而是“移情”的对象。
