元济：暖风使谁喝醉？
山外青山楼外楼，
西湖歌舞什么时候休息？
暖风使游客陶醉，
以杭州为变奏！
——任胜《题临安邸》
“暖风使游客陶醉”的“游客”没有很多人解释，而是直接关系到现代意义上的游客。
这个“游客”并不是通常意义上的旅行者。第一，这些人居住在杭州西湖的“建筑物外楼”，他们不是外来游客，也不是城市的野餐者。第二，这些人从汴州中心的北部逃了出来，但他们没有把杭州看作临时住所，而是作为永久的家。第三，这些蔫不唧的家伙不是山水之间喝醉的，而是酒，女人，酒，女人，女人，女人。第四，这些人不是普通公民。他们是宋朝臣，也包括皇帝。
告诉这群人确切的位置真是一件困难的事。想了想，最终只能称他们为“君安君臣”。
南宋是最受骂的王朝。“主教南北是千街，父亲每年都在等着开车。忍着眼泪问狮子：什么时候真的有六军来？南宋的军队却不来。岳飞被杀，韩世忠被免职，神器兵、陆羽等抗电波哭泣，奸臣秦桧唐涛向金人进贡，简而言之，南宋王朝藏着羊毛口袋，闷闷不乐，不是一个好王朝。读南宋史很郁闷。
在处理人民、国家、君主三者关系上，孟子提出了“民贵、社稷次之、军轻”的思想，孟子将三者归为一人、二国、三君主。后世读书人以此要求君主，并以此作为判断君主的标准。以孟子的标准，南宋皇帝当然不是好东西。
几千年来，很多人没有读过孟子，也不理解真正的“民贵”。其实孟子的民本思想并不是真正为了人民和国家，他说的只是国王的长治久安政策，也就是能够继续延续君主地位的战略。毕竟也是君主的位置，只是“民贵”的手段，不是目的。因此，国军真正的“民贵、社稷次之、军轻”，比骆驼穿针引线难。国家稳定的时候，长期可以这样排列，但不能照顾眼前的事情的时候，当君主的位置受到威胁的时候，君主的利益绝对是第一位的。
赵建了南宋，成为皇帝。如何成为皇帝，赵九自己心里最清楚。是女真人帮他的。不是女真人俘虏了亲生父亲和哥哥，区区的赵九根本无法编号。表面上，他哭着说“这是静冈耻”，但实际上他在偷音乐。玄武门的变化，李世民费了那么大的劲才当上皇帝，但他赵小九，天上掉了馅饼，嘴巴在一张纸上得到王位，让他吐出来。他死也不做。表面上，他说“英理性回潮”，理性真的回来了，他不是皇帝。他的心像镜子一样。因此，南宋不能不喊北伐，也不能真北伐。岳飞是江山社稷的忠臣，但对赵构个人并不是忠臣。对于宋高宗，岳飞这样的人能做最坏的事，不能杀人。
也就是说，赵构是亲生父亲，亲哥哥也不对，爸爸和哥哥在吴国城逗别人玩，让他受法律折磨，他的心也不好。但是爸爸是鱼，黄伟是熊爪。当两者都不能拥有的时候，扔掉鱼，取熊掌。
在人民、国家、君主三者的关系中，南宋表示，他实际上不可能收复失地，打败金人。(莎士比亚，温斯顿，君主，君主，君主，君主，君主，君主。
另一方面，那个南宋也没有收复失地的能力，整个壁江山不可能战胜人，半壁江山不是对手，它只能苟救安，“以杭州为变奏”。
历史不是英雄创造的，但熊可以影响历史。很多历史就是昏君创造的。
昏君是我们在“民为贵”思想中承认的，君主们从自己的角度看问题，很多昏君都很聪明。赵九鼎杀了很多苟、忠臣，惹怒了一些人，现在也在为他生气，但对他自己来说，那是上策。不要认为宋高宗、慈禧这样的人是天生的投降派。他们没有那种事，骨子里恨不得全世界都跪下来向臣子进贡。
历史是民与军利益的较量。如果没有这种斗争，如果按照“民贵”办事，中国早在一千年前就实现了四个现代化。在缺乏民主意识的封建社会里，永远不可能真正的“民贵”。(张恒)
