青玉兔形津，玉器，唐代，长8.5厘米，高4.5厘米。1978年河南省文化遗产交流中心在许昌市征集。
现藏河南博物院。青玉兔形镇
玉兔形镇，质地为新疆和田青玉，质地缜密，头顶部及双耳、背部均有黄沁色，体态圆润丰满，作伏卧状，双耳后伸抿紧贴颈背，后肢贴于腹部，腿部肌肉隆起，前两足蹲伏于头部下端，爪、趾毕露并拢，嘴紧闭，昂头，双目圆睁，注视前方，腹部平坦与肢足相连形成底部。在腮、耳、眼睑、鼻侧、四肢等处均用细阴线琢饰，趾、爪用粗线条雕饰。整个器型随形圆雕，雕工精美，雕刻圆润柔和，具有典型的唐代琢玉风格。
玉兔形镇另一侧
这件唐代兔形玉雕造型生动逼真，形神兼备，栩栩如生，无论是出土还是传世品中均不多见，实为唐代时期玉雕动物佳作。从而反映出自唐始，玉器制作开始向面对自然、面对生活的方向发展。
比较研究
唐代玉器与当时其他工艺品一样，在各方面均具有很高的艺术水平和鲜明的时代特征。玉器的制作工艺在商、周、汉的基础上得到发展，并达到一个新的高峰，同时其使用范围、器物品种、艺术题材、器型、纹饰题材以及用途方面都有许多创新和变化，开始了以写实艺术及实用玉器为中心的新时代。可以说唐代的玉器在中国历史上起到了承上启下的作用。唐代玉器贴近自然、面对现实，少有商、周、秦、汉时期那种显示威严等级和神秘色彩的东西。自然界中的花草、蜂、蝶、虎、鹿、兔、羊、猴、飞禽等形象大量出现，五光十色的世俗题材增加。浓烈的世俗人情味，表现出雕琢艺术与社会生活交织在一起的现实美，基本上没有了早期玉器抽象化和图案化的风格。
目前所见到的唐代玉器大致可分为朝廷礼仪用品、装饰品和实用器等几类。其中动物类装饰玉器题材丰富，有兔、猪、蚕、狻猊、象、马、熊、狐狸以及一些保留有汉魏遗风的龙、蟠螭等神兽类。风格也由早期的抽象转向了写实，而且琢工娴熟、刀法圆润舒畅，所雕动物形象惟妙惟肖。
本院所藏这件青玉兔形镇，粗略来看几乎和明清时期玉兔没有很大的区别，但细观之，其工艺艺术、整体造型、局部细节，无不表现出唐代风格。尤其是四肢上部及颈部等部位若隐若现的细阴刻线，这是由唐代而始的在动物、人物身上及其他装饰类玉器上常见的、最为典型的装饰技法，用在此处生动地表现出兔毛的浓密细柔。自唐代开始，此种装饰技法在以后的宋元明清历代沿用，并且拓展了使用范围。但是汉唐以来，虽有一些诗文作品中提到文房用具四宝笔墨纸砚的使用，但史料研究发现，唐代并没有记载文房用具的专著。也就是说镇纸作为文房用具使用，在唐代尚未引起人们的普遍兴趣。因此，这件青玉兔形镇，也显得弥足珍贵。
玉兔形镇正面
到了宋代，出现“玉院”，为宫廷玉器作坊。民间玉器也昌盛起来。两宋玉器以龙凤花鸟作品为主，兼有其它造型的玉器。玉器器皿有仿青铜器的，还有杯、碗、盘、碟、壶、盒等，其中文房宝器更为广见[6]。镇纸的使用已经十分普遍，且深受文人墨客的钟爱，同时也出现大量书籍文献论及镇纸。张镃的诗中有：“三山放翁宝赠我，镇纸恰称金犀牛”。周密在《武林旧事·车驾幸学》 中说：“……内宫进牙界方”。陶毂的《清异录·畦宗郎君》中记载，有人甚至为自己使用或收藏的镇纸起了许多有趣的名号：“套子龟、小连城、千钧史”等等。可见宋代镇纸不仅取材丰富，有铜、象牙、金等，而且形状也是变化多样。
1974年浙江省衢州市王家乡瓜园村南宋史绳祖墓出土的青玉兔镇纸。该镇纸为和田玉质地，长6.7厘米，宽2.6厘米，高3.6厘米，立体圆雕。兔首微俯，吻部微凸，刻有胡须，臀胸浑圆，体型丰满。以斜刀粗阴线勾划结构轮廓，细阴线表现局部和毛须，构思巧妙，神态逼真，尽显玉兔安逸闲适之态。
青玉兔镇纸
玉器发展到明代，进入了造型和纹饰综合发展的时期，各种深浅浮雕、圆雕和镂空雕都很有特色，水平也特别发达，尤其是平浅刻和镂空技术，形成了具有鲜明特点的一代风格。此时的镇纸不仅风格有所创新，工艺技术及造型也有了长足进步。明文震亨《长物志》卷七中这样描写镇纸:“玉者有古玉兔、玉牛、玉马、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭诸式，最古雅；铜者有青绿虾蟆、蹲虎、蹲螭、眠犬、染金辟邪、卧马、龟龙，亦可用；其玛瑙、水晶，官哥定窑，俱非雅器；宣铜马、牛、猫、犬、狻猊之属，亦有绝佳者。”这段引文不仅概括了当时镇纸常用的材质，而且对各种质地的镇纸进行了优劣比较，更表明镇纸多以动物为形制。此外，明代还会将镇纸做成尺状，上有兽钮，起装饰作用。
青玉牛镇纸，长8.9厘米，宽6厘米，高4.46厘米，旅顺博物馆藏。青玉质，局部有褐白色皮壳。此青玉牛体态壮硕，转首观望，四肢屈于腹下，长尾卷曲于身边，神态悠闲，呈跪卧歇息状。综合运用圆雕、阴刻、浅浮雕技法，刻划牛的眼、耳、鼻、尾，手法细腻；在雕刻牛角、嘴、腹部时则顺势利用了皮壳的色质，构思别具匠心。
青玉牛镇纸
清代玉器全面继承了中国玉器传统，总的趋势是向精巧发展。不但对古玉进行了深入的挖掘，还复制大量古玉，并变化古玉造型。在用料和设计、工艺方面，将内容和形式结合发展。工艺表现极为细腻，无论大小物件，制作均有一定难度。在玉料方面，清代是最充足、品类也最多的，各种玉石都有。这一时期的文房用具也发展到了鼎盛时期。不仅书斋中对镇纸的需求量增加，工匠身份与地位的提高，也为镇纸工艺的创新提供了机会。这一时期，镇纸制作增加了石、紫檀等材质，其装饰功能也增强，可集实用性与观赏性为一体。
青玉竹节小镇纸，长6.9厘米，宽3.9厘米，故宫旧藏。青玉质地，有玉皮。竹节造型，正面凸雕竹节和枝叶、蜻蜓，背面似竹节被纵向剖开状。整个造型精致生动，带皮雕刻使得竹节造型更加逼真，温润的青玉雕做竹节，也让整体更显清新雅致。
青玉竹节小镇纸
黄玉琴式镇纸，黄玉质地，古琴造型，宽3.2厘米，长12.9厘米，厚1.3厘米。琴面上凸雕七弦，外侧雕有10个标示音位的徽而非古琴上常见的13个。器底部开有两个凹槽，分别表示古琴底板上的两个出音孔，即“凤沼”“龙池”。此器玉质淡雅润泽，似乎暗示着与琴音之清韵相合。
黄玉琴式镇纸
整体来讲，唐代玉器打破了汉代以前“礼玉”“葬玉”的神化和图案化，转而走向写实，这也为后来玉器走向生活、走入民间推开了大门。此后玉器的使用和制作在经过宋、明的继承发展，到了清代达到顶峰。而作为文房用具的镇纸，也在这一发展过程中，作用上由单一功能性走向实用性，转而又兼具装饰效果；在选料上由单一材质慢慢走向各种材料相结合；在制作工艺和雕刻技法上也日渐成熟和复杂，既体现了匠人们高超的技艺，也展现出当时社会的审美情趣，以及文人们对美好生活的热爱和向往。
作者简介
熊丽萍，本科学历，就职于河南博物院办公室，文博馆员，致力于博物馆学和文化历史研究。
梁爽，云南大学，高等教育学院教育学原理方向硕士，就职于河南博物院社教部，文博馆员。
