有人说，人是有“灵魂”的。
但事实上，千百年来，却从未有人可以为“灵魂”的存在，提供可靠证据。
也就是说，“灵魂”是否存在，或者说，人是否有“灵魂”，至今仍有争议。
由此可见，对于根本就不存在的东西，套上各种各样的名头，其实并没有任何意义。
我们举例个例子，有人把人的意识当成“灵魂”。
这当然是一种很深的误解。
为什么？
有三个原因，即：
一、意识是可以体会得到，而“灵魂”却不一定存在
从普遍意义上讲，人是由身体与意识构成的。
进一步地说，两者就好比一枚硬币的两面，不可能独立存在——人在死后，身体停止运行，意识很可能就不复存在了。
但是，对于我们活着的人来说，几乎每一个人都可以觉知或体会到意识的存在。
反过来，“灵魂”这一说法，却从未被证实过——至少还没有信得过的理论支撑。
因此，从这个角度来说，意识与“灵魂”，一个人是实，另一个是虚。
言外之意，意识虽然看不见摸不着，但人们却可以真切体验到它的存在，这就是“实”。
而“灵魂”这一说法，直至今日，依然只是一个概念而已。
由此可见，意识绝不是“灵魂”。
二、意识可能会因人活着而存在，但“灵魂”却是强调死后的另一种存在
众所周知，人只要活着，就会有意识，就算是植物人，也可能会有意识。
言外之意，意识很可能会因为人活着而存在。
甚至可以说，我们人之所以能够体会到万事万物的存在，或者人的各种认知与体验，归根结底，都源于意识。
而人一旦没有了意识，那么，很可能就跟死无异了。
因此，从这个角度来说，意识因人活着而有，亦因人死去而不复存在。
但是，若是抛开“灵魂是否存在”这一问题不谈，我们就会发现“灵魂”，其实在人为的认知之外——人在活着的时候，可能无法体会到，但在死后，却有可能体会到，当然，是否真实如此，没有人能够证明。
所以，就算“灵魂”真实存在，它也不可能是意识。
三、“灵魂”之说，不过是世人为了应对死亡的恐惧而提出的概念
就我个人而言，“灵魂”之说，不过是世人为了应对死亡的恐惧而提出的概念罢了。
也就是说，这一说法本身，其目的并不是强调它是否存在，而是为了让人们从对死亡的恐惧当中摆脱出来。
正因为如此，我们才不能把意识与“灵魂”混为一谈，否则，就会显得非常不明智了。
所以，综上所述的三个内容，其实正是我们为什么讲意识不是“灵魂”的真正原因。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》《冰鉴》《历史的温度》
