苏轼刚到达黄州时，该州的知州是陈轼，陈轼不久归乡，接替他职务之人是徐大受，大受字君猷，他在任黄州知州时对苏轼颇为照顾。按照朝廷的规定，是被监视居住的贬职官员，但徐君猷却时常与他交往，有时还会带着食物到雪堂去雅聚。苏轼在其人生的第一大低谷能够得到领导的关照，其感激之情可想而知。
徐君猷在黄州知府任上任职时间达三年之久，在此期间只要有节日，他都会请苏轼跟一帮朋友在一起雅聚。比如苏轼的这首《少年游》，其小题即是“端午赠黄守徐君猷”：
银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好酒沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
遗爱湖
此词中的麹尘波乃是指淡黄色的长江水，因为酒母中含有麹菌，色微黄，可见他们是坐在长江边雅聚。当时天气甚佳，众人喝得酩酊大醉。在词的结尾处，苏轼不忘夸赞徐知州的政简刑轻，所以他才愿意陪着知州喝酒。
某年赶上重阳节，苏轼为徐君猷填了一阕《南乡子》：
霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。
佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。
水中之亭
苏轼在词题中写“重九涵辉楼呈徐君猷”，其明确称是在涵辉楼上雅聚，但是苏轼在《与王定国书》之十二中又说该词作于栖霞楼：“重九登栖霞楼，望君凄然，歌《千秋岁》，满坐识与不识，皆怀君。遂作一词云。”
此时已至寒秋，霜降后的长江不再波涛汹涌，因为是枯水季，远处的洲渚显露了出来，江风很大，但却未能吹掉苏轼的帽子。“破帽多情却恋头”一句乃是用《晋书·孟嘉传》之典。庚亮去世后，征西大将军桓温继任江州刺史，他看孟嘉待人谦逊正直，故将他任命为参军。那年的九月九桓温带着手下的文武官员游览龙山，登高赏菊，并在山上设宴。在场的官员都身着戎装。突然一阵风来，吹掉了孟嘉的帽子，然他本人却未察觉。
三苏亭
桓温不让手下声张，他想观察孟嘉有何举动，但孟浑然不觉，依然谈笑风声，过了许久，孟嘉离席上厕所，桓温让人把帽子捡起来，放在孟嘉的座位上。又让咨议参军孙盛写了张纸条奚落孟嘉落帽而不知。在那时，这是有失体面之事。孟嘉返回座位，拿起帽子戴好，发现了帽子下的纸条，他看后并不以为意，而是拿起笔来不假思索地写了篇辩护文，此文写得文采飞扬，桓温让在座官员传开，众人无不击节赞叹。
自此之后，孟嘉落帽成了重阳节常用之典。例如唐元稹写过“登楼王粲望，落帽孟嘉情”， 李白也有“醉看风落帽，舞爱月留人”诗句。
但是苏轼在此却以自嘲的口吻来化用此典故，他说同样是登高饮酒，但嗖嗖的冷风却没有把他的破帽子吹掉，其言外之意，乃是孟嘉在风吹落帽时依然才思泉涌，然他的破帽子赖在头上不掉下来，故他无法有孟嘉的才思。
简介
然后世却认为苏轼的这一句实乃更佳，比如清张宗橚的《词林纪事》引《三山老人语录》：“从来九月用落帽事，东坡独云：‘破帽多情却恋头’，语为奇特。”陈廷焯在《词则》中则称：“翻用落帽事，极疏狂之趣。”清沈际飞在《草堂诗余正集》卷二中说：“自来九日多落帽，东坡不落帽，醒目。”
孟嘉落帽成为名典，苏轼却能翻出新意，于是后世纷纷赞赏苏轼的不落帽，其实他也写过落帽词，比如他在元丰五年（1082）的重阳节填了一首《醉蓬莱》：
笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。华发萧萧，对荒园搔首。赖有多情，好饮无事，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽，物华依旧。
此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。来岁今朝，为我西顾，酹羽觞江口。会与州人，饮公遗爱，一江醇酎。
平静如镜
苏轼说他被贬到黄州已三年，这三年来他“岁岁登高，年年落帽”，可见真正的大家并不会因一个掌故而自我约束，他可以任意用典，毫无违和感地用在各种作品中。这首《醉蓬莱》的后几句仍然在歌颂徐君猷，苏轼在小题中点明了作该词的原因：“余谪居黄州，三见重九，每岁与太守徐君猷会于栖霞楼。今年公将去，乞郡湖南。念此惘然，故作此词。”
徐君猷在黄州任职三年，任满后他向朝廷请求调往湖南任职，他将要离开黄州时，与众属下重阳聚会。苏轼听说他要离开黄州，对他如此照顾的领导要走了，这让苏轼颇为怅然。苏轼在此词的结尾说徐知州离去后，他在黄州与当地百姓继续享用州长遗留下来的德政，他用了遗爱二字。
夕阳
关于遗爱一词，因是本自《左传·昭公二十年》，郑大夫子产有德政：“及子产死，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”对于这句话，杜预在注中说：“子产见爱，有古人之遗风。”可见遗爱乃是对一位官员有政绩的最高褒奖词。
徐君猷这么有惠政，他要离任时，当地有不少人为其举办宴会，当时的安国寺继连法师想给该寺竹林间的一个小亭起个名字，苏轼不假思索地给此亭起名为遗爱亭，以此表达当地人不忘徐太守之恩。这个名称也被徐君猷欣然接受，他请巢谷为遗爱亭写篇记，巢谷乃苏轼二子的教师，他正是通过苏轼结识了徐君猷。看来太守很欣赏他的文采，但巢谷面露难色，可能是他对当地的政局不了解，也有可能是他觉得自己的文采不够，他回望苏轼，苏轼马上明白他的意思，于是他大笔一挥写出了这篇很有名气的《遗爱亭记》：
何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。
夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！
东海徐公君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。
每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，撷亭下之茶，烹而饮之。
公既去郡，寺僧继连请名。子瞻名之曰“遗爱”。
时谷自蜀来，客于子瞻，因子瞻以见公。公命谷记之。谷愚朴，羁旅人也，何足以知公。采道路之言，质之于子瞻，以为之记。
遗爱湖赋
东坡在小题中点明是“代巢元修”，可见他是巢三的口吻来写此记，苏轼起首即用何武之典，《汉书·何武传》载，何武少有文采，年幼时就能作诗，汉宣帝召见他时赐帛嘉奖，后来何武官至大司空。他在任上秉公执法，曾经查处过九江太守戴圣，戴圣乃是《小戴礼记》作者，其在当世就很有名气。其有不法行为，大多监察官不予深究，而何武却令其去职。
但是何武对大多数人很宽厚，本传中称：“武为人仁厚，好进士，将称人之善。”以至于“其所居亦无赫赫名，去后常见思”。
《遗爱亭记》的第一句就是出自这个典故，接下来苏轼讲到大多数有修养之人都会遵循自然规模来行动，一切事物的规律都是循环往复，故做事守规矩之人不会有什么大问题。徐君猷做黄州太守时，从不对百姓发威，但百姓却很顺从他，从不对下属苛责，但属吏们也不会欺上瞒下，在他的治理下，黄州民风甚佳。
东坡雕像
每年春天，徐州长都会与苏轼等人一起游览安国寺，他们在竹林间的小亭子内饮酒，采摘亭下的茶叶，煮之而饮，而今徐州长要离开黄州了，安国寺僧人继连希望给这个小亭子起名称，苏轼马上想到了徐太守，于是将此亭命名为遗爱。接下来他简述了巢三前来投奔，并且结识徐州长的过程。
让苏轼未曾想到的是，徐君猷离开黄州前往湖南赴任的途中去世了，他闻讯后很是伤感，《挥麈后录》卷七称：“徐君猷，阳翟人，韩康公婿也。知黄州日，东坡先生谴谪于郡，君猷周旋之不遗余力。其后君猷死于黄，东坡作祭文、挽词甚哀。”
苏东坡纪念馆
当年徐君猷努力替苏轼周旋，以便让他有更大的自由度，故突闻死讯当然令苏轼很哀伤，为此，他写了篇《祭徐君猷文》：
故黄州太守、朝请徐公君猷之灵。惟公蚤厌绮纨，富以三冬之学；晚分符竹，蔼然两郡之声。家世名臣，始终循吏。追继襄阳之耆旧，绰有建安之风流。无鬼高谈，常倾满坐。有功阴德，何止一人。轼顷以蠢愚，自贻放逐。妻孥之所窃笑，亲友几于绝交。争席满前，无复十浆而五馈；中流获济，实赖一壶之千金，曾报德之未皇，已兴哀于水诀。平生仿佛，尚陈中圣之觞：厚夜渺茫，徒挂初心之剑。拊棺一恸，呜呼哀哉！
行走在竹林中
苏轼说自己因故被贬，家中人都嘲笑他，亲朋也少有与之交往者，但是徐君猷却努力地回护他，祭文中的“一壶之千金”本自《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壶千金，虽贱无常，时使物然。”
回廊式建筑
船到江心失控时，能够得到一个救命的飘浮物，这才是真正的救人于危难之间。苏轼说他还没来得及报答太守之恩就已天人两隔，这让他哀伤不已。
烧地契
耕种于东坡
王明清所说的“甚哀”指的是挽词，因为苏轼作过一首《徐君猷挽词》：
一舸南游遂不归，清江赤壁照人悲。
请看行路无従涕，尽是当年不忍欺。
雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。
山城散尽樽前客，旧恨新愁只自知。
研究东坡的著作
真古书
徐君猷乘大船向南行前往湖南，一去而不归，黄州人闻噩耗十分悲伤，这正说明了黄州人怀念君猷实行的惠政。“不忍欺”一语本自《史记·滑稽列传》：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”
