昨天和大家聊了聊“旗舰三宝”的故事，其实我们调查的资料就发现，这三个神奇动物早就火了上千年了～
今天就说说他们自古就有的传奇，与今相比更是迥然不同…
先说说长臂猿吧。
猿和猴，在生物学上属不同的动物，在古代中国也受着不同的待遇。骂猴时都说“你这个泼猴！”，而猿却能写入“母子情深”的文学著作《猿说》，其中深意也是因为古时人们觉得“猿”更情深义重。
北白颊长臂猿（左雌右雄）
宋代人易元吉善画猿，沉迷长臂猿的他，常常一头扎进深山，与猿对望而忘了时间，也为后世的我们留下许多长臂猿的珍贵画作。
易元吉(宋) 《枇杷猿戏图》
现代也有一位为长臂猿所沉迷的人物——汉学家高罗佩，这位荷兰人，精通中国文化。他因为喜欢长臂猿，不仅亲自饲养，将长臂猿的田野调查做到极致，而且作为超级考据癖，专门为长臂猿写了一本书——《长臂猿考》，了解我国古代文化中的长臂猿，看这一本就够了！
高罗佩可以说，没有人比我更懂中国古代长臂猿。（对了，他还是《狄仁杰》的作者）
高罗佩给4个月大的长臂猿喂奶（图源：澎湃新闻）
《长臂猿考》中大量引经据典，可以从中为长臂猿勾勒一个形象——“君子”。长臂猿在古代文人群体中被追捧，因为长臂猿的习性与儒家文化中提倡的礼义君子之道很像，比如长臂猿夫妻之间相敬如宾，长臂猿用歌声而不是打斗一较高下等等。
甚至，留下过千古绝唱“两岸猿声啼不住”的李白，都可能是个长臂猿迷。“猿”在李白诗中出现频次极高。古代名人诸如屈原，都有过猿鸣的描述。
东周青铜镀银长臂猿配件
生活在低海拔的长臂猿曾与中原古人如此“惺惺相惜”，可见古时的“小猿”，与人类有着更深的交集。
《山海经·北山经卷》中记载，“石者之山…有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极”，这部先秦著作中描述的神兽“孟极”，就是如今的雪豹，它与高山自古以来密不可分。
《禽虫典》(清)中的“孟极”形象
雪豹是最神秘的动物之一，人们很少能亲眼目睹这高山上的精灵，因为它所在的海拔的确太高了，在那种海拔之上无论人还是动物的密度都极小。雪豹的这种神秘性，就让人们把它和神山传说联系了起来，如传说“藏传佛教密宗大师米拉日巴能化身雪豹”。
黄河源拍到的雪豹 ©三江源国家公园管理局/WWF China
北大博士李娟研究发现，雪豹分布栖息地与藏传佛教可能存在某种联系。青藏高原之上的藏民都信仰佛教，而这里也是唯一成片分布的雪豹栖息地。神庙守护着雪豹栖息地，僧人巡护神山保护雪豹，牧民因为信仰敬畏雪豹。
雪豹背后的经幡
雪山之上的雪豹，即使海拔高度遥不可及，但与高原藏族生活的重叠，竟延伸出神奇的文化特色。
与长臂猿和雪豹不同的是，大熊猫因深藏山林，极难让人一睹尊容，留下的故事尽是扑朔迷离……
我们在古文中试图搜索“大熊猫”的踪迹，古人对大熊猫的身份也是众说纷纭——貔貅、驺虞、貘……这些古称安在大熊猫头上，更是难以分辨。
白居易《貘屏讃》中的“貘屏”会是这样的吗？ 图源网络
就拿“貔貅”举例。
貔貅，又称辟邪，是民间传说中的一种瑞兽，古人有佩戴装饰貔貅的传统，说它有开运镇宅的功效。而认为大熊猫是貔貅的一种说法是，大熊猫的尾巴遮住了排便处，古人只看到他不停地吃，却不见拉便，觉得这就是传说“只进不出”的貔貅。
东汉石貔貅
然而，出土文物的貔貅，和大熊猫相比，长相实在差距太大。还有更多的故事，可以看看《那些记载于古文中的大熊猫，“皮裘”是来搞笑的么？》，（）
唯一可以确定的是，西汉刘邦时期的薄太后，她的墓中出土的大熊猫骨骼。这说明，在古代的确有人见过大熊猫，但更多的是传说。
薄太后与大熊猫（谭楷画）
细数来，深居大山的大熊猫，直到近百年，才第一次迎来科学的发现，就一跃成为国际明星。大熊猫的影像也就此被印在明信片、马克杯，甚至飞机上……遍及城市的角落。
想必千万年后，后人考古断定我们有“熊猫崇拜”的习俗，也一点不会奇怪。
和花
长臂猿在古代有着深厚的文化积淀，印证了当时长臂猿的生活区域与中原人类居住地区的高度重合。常见其身影，常闻其歌声，才能有这样丰富的文化遗产。
而今我们提起“猿”，只留下“程序猿”的梗在回荡……
天行长臂猿 图源：高黎贡山国家级自然保护区保山管护局
相比之下，大熊猫是一个成功的例子，虽然和其他野生动物一样遭遇自然气候变化和人类活动影响，导致栖息地的破碎化和边缘化，但经过低迷期后的几十年保护和宣传，让国宝走进人们生活，成为人们的情感寄托。
绩笑
有更高的可见度，才有更好的希望。
借用著名动物学家珍妮·古道尔那句经典的话，“唯有了解，才会关心；唯有关心，才会行动；唯有行动，才有希望”。
愿我们的“旗舰三宝”专题能让你更了解这些传奇的珍稀野生动物们！
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