门/落水钟名
(地国微信公共账户智库)
一个；一个。工作；工作。1
我是& amp# 039；抖音(抖音)危害论& amp# 039；来反驳肖恩。
不过，根据“欲扬先抑”的写作原则，我好像应该先说说抖音的“危害”。
这样才能让这篇文章看上去更“客观”。
但这压根用不着我说。只要把1年前“王者荣耀的危害”、5年前“微博的危害”、10年前“互联网的危害”和30年前“电视的危害”搬过来改几个字，就是“抖音的危害”了。
我说这话，倒不是说这些“危害”都是假的。我的意思是，这些“危害”之所以大同小异，是因为人们往往只关注它们的“危害性内容”。
这就有点荒唐了。想想看，在抖音出现之前，难道这些“危害性内容”都不存在？还是在电视出现之前，这些“危害性内容”都没得到传播？
问这种问题，就好像在问“导弹出现之前，世界是不是更和平”一样。还用问吗。
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当然，我们应该承认，抖音疏于管理，确实导致了一些“危害性内容”的传播。可这是抖音这款软件的错吗？
产品运营缺陷带来的危害，恐怕不能等同于产品本身的危害。这就好比刀能用来切菜，也能用来砍人，你能说这是刀的问题吗。
这个道理应该用不着我多说吧。
不过，持“抖音危害论”的同志们也不用着急，“欲扬先抑”还没完。
我这不是抖音，没那么短。
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二
在我看来，要说抖音真有“危害”，那“危害”也不是它的内容，而是它的形式——短。
多短呢？只有15秒。如果你对这个时长没概念，可以想想爱奇艺和优酷的广告是多少秒。
这样一对比，你就会发现抖音的“短”简直逆天了。但这并不是抖音在瞎搞。
据说，这个“15秒”是用大数据测算出来的。根据他们的计算，15秒的长度恰到好处，再长了，大家就没耐心看了。
这是实情啊。关于它的例证是现成的：像我这种好几千字的纯文字，你有耐心看完吗。
但“看不完”是你的错吗？就算是你的错，你改得了吗？
你改不了。这不是说，我写得不好所以你改不了，而是说，“有耐心”本来就不是人类的天性。
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什么叫“天性”？吃饭叫天性，睡觉叫天性，啪啪啪叫天性。对正常人来说，这些能力不用训练也能掌握。
但对大多数正常人来说，耐心需要训练。而且很多人就算经过训练，也还是掌握不了。
这就是说，人类没耐心，不是抖音出现之后才没的。抖音只是契合了人类早已拥有的这个天性而已。
不过这一次，抖音不一定能像刚才那样“免罪”。这是因为，它在契合大家的没耐心的同时，反过来又加剧了大家的没耐心。
你不能克服人类天性中的缺陷，不是你的错。但你要是加剧这种缺陷，就是你不对了。
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三
抖音的真·问题，其实是传播学中经典的“使用与满足”问题：某个媒体越对你的口味，你越会使用它；而你越使用它，它越会“巩固”你的口味。
你以为人的固执是“选择单一”造成的？不是。事实上，“选择多元”才更会造成人的固执。
因为当他能听到自己爱听的话的时候，干吗还要抽时间听自己不爱听的话呢。
同理，当他没耐心也能获得愉悦的时候，干吗还要耐着性子寻开心呢。
当然，前面已经反复说过，这不是抖音的错，也不是你的错。只是，“没有错”不意味着“你使用它、它满足你”没有危害。
可这到底有什么危害呢？简单点说，这危害是它不能真正地满足你。
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刷抖音的时候，你可能觉得很爽、很满足，但这种满足感的半衰期很短。很可能，刚放下手机还没过15秒，你的爽劲儿就过去了。
这时，你多半会再次拿起手机，继续刷。
理论上，这种循环能无限重复下去。但甭管怎么循环，总是不会给你带来持久的、恒定的充盈感。
不是说它的内容不够好。而是说，就算内容够好，在那短短的15秒之中，你也很难得到启发、形成思考。
你多半只能得到情绪。
而且这情绪还是碎片化的。这一段视频，可能跟上一段没有任何关系，你貌似接收了很丰富、很多样的信息，但这种跳跃式的接收，会影响你思考的深度。
说白了，你拿抖音当个消遣，偶尔看看，没关系。可是一旦沉迷其中，就会变得头脑简单。
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四
现在“精英”们所谓的“大众思想肤浅，容易被诱导、被煽动，没有分辨是非的能力”，很可能就是简单化的思维造成的。
因为思维越简单，越愿意接受感情色彩强烈的叙事，同时也越抵触冷静客观的陈述。
不过，“精英”们往往认为，“大众”的思维就是很简单。他们觉得，“大众”只能理解到“一面理”的层次，再往上的“两面理”，他们理解不了。
我倒不这么看。
“大众”的理解能力哪有那么差。其实很多时候，大家不是理解不了“两面理”，而是懒得去理解。
毕竟大家只是想宣泄一下情绪而已。对这种需求来说，“这个人无耻至极，他犯下了滔天罪行，必须坚决打倒他”之类的叙事就足够了，干吗还要弄清他到底为什么“无耻至极”、究竟犯下了哪些“滔天罪行”呢？
这多累啊。再说也没必要。
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你当然可以说，怎么没必要，要知道现实世界可是很复杂的呀！
这我承认。因为现实世界中总会有人和人之间的利益矛盾、理念冲突。
哪怕全世界的人思维方式都很简单，当他们碰到一起的时候，产生的矛盾和冲突也不可能用简单思维来解决。
但你想过另外一个问题吗？
如果全世界的人思维都很复杂、很深刻，大家就没有矛盾和冲突了吗？如果也有，那恐怕就不是“用简单思维解决不了”的问题，而是“用什么思维都解决不了”吧。
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五
我不是说，“大众”就应该肤浅、应该简单、应该永远给“精英”做苦力。
但我想提醒那些以“精英”自诩的人们：如果你真的认为自己是“精英”，就得接受“精英永远是少数”这个现实。
理念是少数，行为也是少数。
因为“精英”本身就是个相对概念。打个比方：当人类智商普遍只有80的时候，智商120的可以叫“精英”；如果大家的智商都到120了，那智商160的才能叫“精英”。
也就是说，甭管“精英”的标准是啥，总之它跟“大众”不一样。
那“精英”们又何必总是一副居高临下、俯瞰众生的样子呢？你在为“大众”成不了“精英”着急吗？着急有用吗？
我们都不是佛祖啊，谁能点化得了谁？
要知道，对任何一个“大众”来说，他都有成为“精英”的权利，但指望所有“大众”都成为“精英”，是不现实的。
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再说，“精英”就很了不起？难道只有“精英”认为的幸福才叫幸福？
“精英”们似乎总以为，规律作息、刻苦读书、勤奋工作、坚持锻炼、独立思考，才是人类应该做的事。根据他们的逻辑，无论沉迷于“农药”、“吃鸡”还是“抖音”，都是对自己的不负责。
我没法反驳这个逻辑。毕竟我自己也说了，抖音的真正危害在于它助长了人们的没耐心，而没耐心的人是不可能过上“物质精神双丰收”的生活的。
但并不是每个人都在这个逻辑里。不是每个人都追求这种生活。
注意，不是哪个人无权追求，而是哪个人都有权不追求。实现“成功”或“上进”，不是幸福唯一的样子。
甚至可以说，像时钟一样精确地做事、为明确的“成功”或“上进”目标而努力，本来就是人类被自己文明异化的结果。你看原始社会的人，虽然风餐露宿、朝不保夕，却也懂得享受生活、随性而安，而且对未知世界充满离奇的想象。这未必就不是一种幸福。
当然，我们不可能退回原始社会，所以上面的话只是提供另一种思路，不是对“抖音危害论”的最有力反驳。
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六
现在我换个思路：我暂且承认，在现代文明社会中，人应该追求“成功”和“上进”。同时我还承认，把大量精力花在抖音上的人，不可能实现通常意义上的“成功”和“上进”。
这你满意了吧。但我现在的问题是：不把大量精力花在抖音上，就能“成功”吗？
我就极少玩抖音。我也不玩“农药”和“吃鸡”。我还坚持每天读书、健身。
那我“成功”了吗？还不是一样没有。
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你当然可以说，这样至少有“成功”的可能，但你要知道，玩抖音也有“成功”的可能。
“可能”无非是一种愿景。而抖音之所以受追捧，恰恰在于它给所谓的“底层人”提供了一个“成功”或“上进”的愿景。
或许这愿景是一种幻觉。但在现实世界日趋板结的时刻，有幻觉总比连幻觉都没有强。
何况抖音提供的“幻觉”比“精英”们说的“愿景”要实惠太多了——如果时间就是金钱，那“15秒”是个很平民化的价格。
你想，对一个每天工作10小时、累得筋疲力尽的人来说，让他再花4个小时才能得到一点点充盈感、或者一丝丝“上进”的迹象，是不是太奢侈了。
他干吗不去寻求更“廉价”的快乐呢。
要知道，虽然在理论上，时间对每个人都是平等的，但现实恐怕是，有些人的时间，并不完全属于自己。
对这些人来说，他更需要把属于自己的时间花在“性价比”更高的消遣方式上。
所以，如果你真的认为这些人需要改变，那是不是应该先尝试改变这些人所处的现实处境。如果这个处境不改变，就算没有抖音，也会有“抖声”、“颤音”、“颤声”……
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当然，你还可以反驳说，改变应该是由自己作出的。如果一个筋疲力尽的人不肯花时间追求“上进”，他就永远不可能摆脱每天筋疲力尽的处境。
这话没错。但说这话的人，恐怕有点杞人忧天。
别那么瞧不起“大众”的理性。区区一个抖音，有能耐让“大众”永远“沉沦底层”、永远不能摆脱“苦力生涯”？
我不这么看。我相信“大众”是有理性的，因为我也是“大众”的一员，而我就有理性。
可能不多，但至少有。
我至少明白，如果抖音不能让我赚钱，我是没资格沉迷其中的。不然谁给我付网费啊？
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七
当然，我很敬佩那些苦口婆心地奉劝大家不要沉迷抖音的人。因为他们保持着对“新生事物”的怀疑，保持着对“变革”的谨慎。
并不是所有“变革”都是“进步”。谨慎一点没坏处。
但也请容我苦口婆心地奉劝那些人一句：谨慎可以，焦虑没必要。
你当然可以认为，总要有人承担“心忧天下”的责任，而你就是那个人。可是，你为之焦虑的那些人，本身并不焦虑，也体会不到你的焦虑。
于是，你的焦虑也改变不了什么。
而我为你感到焦虑。我又能改变你吗？我也不能。
我们都很顽固。
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