文：张雪道：彭博社
牡丹山是馒头型的话，会更符合大家的想象。
然而并不是,当你站在牡丹山峰下的时候，看到的是一座尖刺状的山峰，类似刀尖或者笔头的感觉。底部并不粗壮，周围山坡直削，顶部尖峰状，上有一顶小庙，看起来非常峻奇。围着牡丹山峰体走了半圈，越发感觉到它的直削陡峭。没有路，顺着山坡向上，角度在六七十度上下，很吃力。我们没有走盘龙方向的山路，据说那边的山路几乎是直上直下。但自峰脚登顶的这百十米，的确像是在刀尖上攀爬一般。
牡丹山
牡丹山上的小庙其实并不算小。最前方是一级窄长的台地，以石头垒砌了台基，高六七米，将小庙完整的架出一方小院。其后，应该是献厅，较台地高出半米左右，只余下两侧的山墙，东墙下立着两块碑刻，能辨别是道光年间的，还有一块倒坍在台地边沿，已经风化的辨不清内容；西墙中心嵌了一方石碑，是康熙二十七年重修牡丹山王母殿的事迹。依此可知，此庙为王母圣殿。
旧时天遇大旱，民人常祈神灵赐雨；得雨，即目为灵应，以有神焉；为答谢神灵，并祈求佑护，则修庙祀之。献厅后即为主殿，为石砌的券形洞窟式建筑，甚是阔大；中间开门，门上有铜钱形窗孔；左右墙上各有一方窑洞形神龛。殿内今置一女神坐像，执团扇，披红妆，甚丽，是为牡丹女神像，实际是今时商场中的塑料模特。神像上并有遮阳伞一具。像后悬挂一张丽人图，题曰“牡丹仙子神位-己丑年春”。
正殿左右复各有耳殿，均石砌。西侧耳殿今尚完整。正殿献厅之间，通向两侧耳殿，原来应该是有券形门洞的；通过残留的判断，献厅前左侧，在台地上，原来也应该有券形门洞，或者就是早先进庙的正门，门前今残存杂乱的石阶四五级。
解云海老师辨认碑记
康熙二十七年重修牡丹山王母殿
道光二十年 河津张文盛镌字
牡丹山、猴山为韩城群山居中者，牡丹山有较猴山为高。立身其上，环视四周，大岭山、硃砂岭、南寺山、中寺山、八郎山、高祖山、云台山、龙凤山、三累山、猴山，皆能眺见，一一指明，可以说是此山胜景。
牡丹山，因何得名？韩城县志记载，“牡丹山在县西北六十里，牡丹开时，千红万紫，香闻十里，土人采以当薪。”盖以此山产野生牡丹而名。解云海老师说，“牡丹山群峰簇拥，体以麦垛。顶部古木环抱，远观如盛开牡丹。”则以山形而论。此外，更有牡丹女的民间故事流传，言说牡丹女，为逃婚而避遁此山，化身牡丹。无论如何，以牡丹名山，是美丽的，也是让人神往的。
我们是沿着猴山的西沟进山的，初时尚有路，抵沟头，则无路可循，需依山而上，至顶，复有路。从牡丹山下来，沿山脊东行，南拐北绕，历两峰，抵猴山西猴下。虽已深秋，猴山游人不减，上呼下和，尽皆欢喜。自猴山下，不足半个小时，即至沟底了。牡丹山、猴山前后相连，猴山因其形而近名胜，游人甚多，路也相对好走；然胜景往往在人迹罕至处，如牡丹山者，鲜有人至，其尖刺之形与遍览众山的兴致却又是常人不可体会的。
猴山
韩城猴山，顶峰为东中西并列的三个石峰。石峰高耸如云，常年受风雨剥蚀，又感染山川灵气，便幻化成三个石猴。其中中猴、西猴紧紧相依，有如母子；猴头形象均极生动，额首分明，眉目宛然，蹲伏眺望，神采奕奕。
中猴下有残庙，临山一壁半截残余，有神像痕迹。对面一壁则悬空危峙，有六边形窗户一孔；以窗形做画框，可观群山如海，在裁剪中，画里画外竟成两个世界，饶有趣味。庙内尚残余石碑两通，有“重修石猴山神庙碑记”者，其文甚有逸致，“韩之西北皆山也，而山之奇特者惟石猴山，三峰屹立势挡霄汉”，描述石猴山十分妥帖形象，落款为“道光九年”。过神庙，中猴前临崖处有平台，可远望东猴。 山势蜿蜒，红绿斑斓，东猴尤为莽莽，如披锦袍绣裀，秀丽动人。复出神庙，沿石径盘桓而上西猴猴顶，上有旧庙遗迹，残破殆尽。西猴为独峰耸峙，立于猴顶，环视群山，则波澜起伏，漫山红透，天清地廓，壮阔辽远，心胸顿时为之一清。望东猴，比肩而立，似乎唤则即至，招而可来，极为亲切。下视中猴，其上有方形砖塔一座，心向往之，然登陟中猴猴顶的铁链已遗失多年，早已不能攀爬。
东猴与中西猴当属两峰。自中西猴下，沿岔路向东，行约数十米，在两峰之间，可以看到一个长方形的泉池。泉池并不大，系人工雕凿，水平如镜，可映蓝天。复行数十步，便到了东猴底部。沿山石攀援而上，略涉艰险，则登上东猴猴顶。猴顶约十数平方大小，平整如砥，与中猴下平台一样，东侧临崖处亦有白皮松一株，粗壮遒劲，保持着迎风的姿态，极富韵律。由东猴望中西猴，则似两级石台柱。而西猴独立挺秀，有如烛台，异常俊美。唯一缺憾，即猴顶旧庙残破。若有红墙黄脊、重檐飞翘，西猴之景独立于万山之中，可谓奇绝。
捐款人名单和我的影子
西猴顶上庙殿遗迹
西猴顶拍抖音的游客
中猴和东猴，中猴顶部有方形砖塔
道光重修猴山神庙碑记
东猴
中猴庙门
其时已深秋，木叶脱落殆尽，地上斑斓的树叶厚积了二三十公分，要比高级的地毯还要柔软。而树上稀疏的叶子，在丽日映照下，伴着细和的威风轻舞，流动的光彩直让人迷醉。我是不大喜欢浓重的红叶的。不是说那种漫山的红不好，但是它太浓了，太艳了，浓妆艳抹，过于渲染了红，以致失去了秋色的斑斓与细腻、萧瑟与清泠；相对来说，我更倾心于红叶褪去后的这些清冷的、幽淡的美。深秋的是清冷与萧瑟的，这时候，五角枫的红是萧疏的，但也是更让人欣喜的，它不炫目，不耀眼，但是因为背景的枯淡，它却更显明，更靓丽。看着它，我真想把这斑斓的色彩带回家。于是，好事者沿途为挖取五角枫幼苗五株。相约回家后种植盆中，待到小雪日后，以作“红炉”雅趣。
国色天香牡丹山
解云海
牡丹山位于盘龙乡官庄南与薛峰乡小麦川姜圪垯北的主梁上，海拔1432米。牡丹山群峰簇拥，体以麦垛。顶部古木环抱，远观如盛开牡丹。《韩城县志》载，“牡丹山在县西北六十里，牡丹开时，千红万紫，香闻十里，土人采以当薪。”
关于牡丹山的来历，韩城民间有这么一个故事：传说很久以前，坡底村有一家姓王的老俩口，年过半百膝下才有一个女儿，生得聪明俊俏，起名牡丹。当牡丹长到十七、八岁时，面若桃花，身如翠柳，亭亭玉立，相貌出众，加之她能纺会织，巧缝善绣，因此牡丹的艳名远传乡里。每逢年过节上门提亲的人络绎不绝，因女儿大了，老俩口因“高不成、低不就”的原因，一时半会也拿不出主意，等到二十出头了，也未挑出个合适的对象。
韩城县城有个姓李的财主，家有万贯，又与官府常来常往，有钱有势，他听说牡丹的芳名，便央人给王家送来白银千两，粮食百石，要娶牡丹作为小老婆，王家二老虽然心里不满意，可惹不起富贵人家，只能忍痛勉强答应了。
牡丹知道后苦恼不堪，但“父母之命，媒妁之言” 她也无法抗拒。只好把全部怨恨发到纺车上，她每天摇着纺车，纺呀纺、纺呀纺，昼夜不停。把纺下的线全部缠成一个有兰球大的线团，尽管她人累瘦了，眼熬红了，还是一个劲的纺个不停。经年累月，娶亲的那天来到了，李家迎亲的花轿吹吹打打的来到门前，可牡丹姑娘忽然不见了，李财主忙派所带的人四处寻找，毫无踪影。李财主指控牡丹的父母指婚骗财，吵闹不休。牡丹父母这时也惊恐万分，王家院中乱成一团。这时院子忽然进来一个人，气喘吁吁地跪下说：“在村西发现一根长棉线，好象是牡丹姑娘纺的，一直向西北延伸。”李财主便带着人向村西北去，一直追到猴山西边约10里处，长线已完，仍不见牡丹。正在纳闷的当儿，眼前出现了一朵紫红鲜艳的牡丹花。当李财主急忙用手採时，那牡丹花随着山势迎风腾起，变成了一座巍然的山峰，李财主还不甘心，决心要折下那朵牡丹花，就向山峰上爬，爬呀爬呀，精疲力尽地爬到山顶，他欣喜若狂，急忙伸手去折那朵牡丹花，不料，牡丹花“呼啦” 一下变成了一块很大的石头顺势而飞起，把李财主砸死在石头下，手下的人吓的都四处逃命去了，后来这座山就叫牡丹山了。
山顶东侧为当年的牡丹建了一座庙，每年农历七月十五至十七日三天庙会。届时四方村民，敲锣打鼓，群往祭祀，非常热闹。现今庙院前厅、南房己毁，西窑犹存，庙院坡底村及邻近村社建庙重修时的“德垂不朽”、“芳名丕著”的题额犹存。牡丹山或以由于天人感应的缘故，当年多彩多姿，面如桃花、眉似柳叶，能纺能织、巧缝善绣，藐视权贵、敢冲破世俗禁锢的束缚、才貌出众的牡丹姑娘艳名的感化，或以人工培育栽植，直的长出了牡丹。诚如县志所载；“牡丹开时，千红万紫，香闻十里，土人采以当薪。”牡丹盛开时漫山遍野，连乡人路过时都採之以当柴烧。遗憾的是，经“文革” 破四旧后，这里香火已经煙灭，前年春夏之交，当我与同事从猴山西行，寻访我中学时曾在此开荒种地的牡丹山，行走在这羊肠小道的密林深处，再度探访牡丹山庙这座古迹时，心情依然沉重，道路芜没，前三十多年乱开荒地，毀坏森林，加之改革开放初期，从三累庙到牡丹山这一区段路边的牲口粪便沿途遍地，可见乱砍乱伐犹为严重，山中生态遭到严重破坏，文物古迹更是成了无主之物，着实令人痛心。但让人心慰的是，自进入卄一世纪，国家实施退耕还林政策后，情况大为改观，行到主峰脚下，极目前眺，茂密的橡林皮厚寸余，遮天蔽日，古色古韵，连壳花争相怒放，让人心情激荡，流连忘返。随着韩城全域旅游的纵深发展，已把这条百里风景梁纳入西部人文生态旅游规划。昔日“三磊后、菩萨殿，客往烧香祈安全；似笔架、三累山，钟毓韩域出三元。猴儿山、险峭冠，横空出世追华山。牡丹山、好巍然，百里风光一眼观。南池寺、菩萨都，林幽泉涌仙人居。硃砂岭、树青葱，盘水发源处，溪流淙淙。” 的原始生态景观正日渐恢复，随着薛峰至猴山二级旅游路的开通，遊人坐车赏牡丹，观百里长廊的日子为时不远了。
