吴展丹,笔名千年飞山,男、苗族、中共党员,湖南郑州人,湖南省网络作家协会会员。
出版《网事并不如烟》、《榜样的感动》等作品集,民族文化专著《轻吟浅唱飞山情》,运营个人微信公众号“飞山论见”。>>更多专栏出 版 书 籍
从2008年3月在红网注册开始,我已在网络里打拼了十年,留下的文字大概有几百万。十年的坚守,十年的网缘,一切是那么遥远而陌生,仿佛已经过去了很久很久,一切又是如此清晰而熟悉,仿佛就在眼前、历历在目。从最初“穿着马甲”混迹网络,到去年加入湖南省网络作家协会,我也从一个“打酱油”的菜鸟成为一个资深的网络写手。都说往事如烟,但网事永不消逝。为此,我曾在2011年出版了我的第一本专著——《网事并不如烟》,记下网络里的那些人、那些事、那些情。
一本《轻吟浅唱飞山情》,15万字,字里行间都是家乡情。在很长一段时间里,我认真搜集整理离开家乡以来,自己所写有关靖州的文章60多篇。其中,既有散文,也有评论,还有诗歌,分为生活舞台、工作讲台和情感平台三个篇章。每一篇文字的主题,都有一个共同的名字——叫做靖州;每一段文字的表达,都是一种发自肺腑的真情流露——满是乡愁。我把这些思念、开心、祝福和忧愁化作一行行文字、一段段句子,写了一篇又一篇,唱了一曲又一曲,为家乡鼓掌点赞、鼓劲加油。奉献没有大小,礼物不分贵重,只要有一颗赤子之心,都是背井离乡的人们对家乡最美最好的祝福。
红 网 作 品
每个月10多篇的更新量,每篇还能保持不俗的点击,时不时来个爆款。
这一篇《为什么要在老家留套房?》,又名《把根留住,在老家一定要有自己的房子》,被改编成很多标题转发,最初的原创就是他。
这一篇《拦门酒,苗乡侗寨最古老最隆重的迎宾之道》,55610人次查看,看来很多人对“拦门酒”感兴趣。
这一篇《化解美丽乡愁的最佳途径:苗乡侗寨走亲戚》,更是抓住了“情”这个字眼,话说谁没有走过亲戚,谁没有乡愁,读一读,很治愈。
类似的爆款还有很多,小编随便找来一篇:
天上雷公,地下舅公——至高无上的“舅权”
从懂事起,去走姐姐时,每次在一起吃饭,我总会被他们安排在上席就座。特别是这些年,每去一次,姐夫都还会邀请房族来作陪,而我都是坐在主席的位置。随着自己逐渐长大变老,外甥、外甥女们也结婚生子了,我的地位似乎更高、更受尊重了。
以前年轻,这样的排序让我很不好意思、不太习惯,总是推辞一番。如今,却客随主便,习以为常、理所当然了。
在中国传统社会中,为什么会有这样奇特的风俗?舅舅到底起着什么作用?为何他们的地位显得如此之高?其实,这反映的是民间千百年来约定俗成的一种至高无上的制度——舅权!
何谓“舅权”?就是指舅父对外甥行使的一种特殊权力。舅父,也泛称舅舅、舅公、舅翁、舅爷等,是母系家族中的兄弟辈人,亲族中称“娘家门上的人”,是娘家的全权代表。许多民族都留下了敬畏舅舅的习俗,舅舅的地位实质上是男性在母系社会中的家庭和社会地位,当这种地位超越女性时,就形成了舅权。
全国各地流传有不少“亲戚舅为大”等俗谚,甚至有“天上雷公,地下舅公”“天上有天公,海里海龙王,地上母舅公”等比喻,充分说明了舅舅的权力之大。
在我的老家靖州锹里地区的苗乡侗寨,长期以来也有着“娘亲舅大”“天上只有雷公大、地上只有舅爷大”“天大地大舅舅最大”等说法,意思是在每个人的一生之中,只有自己的母亲最亲、舅舅最大。事实上,在母系氏族社会时期,舅舅有着很高的地位,对外甥的任何事都有着一定的权力,而在父系氏族社会时期,外甥与舅舅的关系则更加的亲近。这种情况,在日常生活中比比皆是、随处可见:
外甥女嫁人,舅家说了算
在封建社会里,靖州苗族地区和部分侗族受到封建包办婚姻的影响,出现了“舅霸姑婚”的陋习。
所谓“舅霸姑婚”,就是姑姑家的女儿必须嫁给舅舅家的儿子,如果舅舅无子,才准许外甥女另配,但必须向舅家交纳一定的钱财。这一制度,既违背了男女跳月求偶、自由婚配,又危害子孙后代健康繁衍,是一种影响人类进步的不良古俗。
后来,由于发生了不少悲剧,终于使锹里苗、侗族头认识到了“舅霸姑婚”的危害。清道光19年(1841),二十四寨苗、侗头人分别集结于三个“款场”,规定:禁止“舅霸姑婚”,勒令立碑为记,永世不得违犯。这些款规受到了苗乡侗寨人民的支持,从而“舅霸姑婚”陋习基本得以废止。
关于“舅霸姑婚”,我曾在多篇文章中提及,这里不再作详细介绍。只是,从中我们不难看出,“舅霸姑婚”赋于了舅舅对外甥女有优先纳娶为媳的特殊权力。可以说,舅家完全决定了外甥女一生的命运和幸福,这是“舅权”最有说服力的体现。
随着社会的发展进步,“舅霸姑婚”已成为一段不堪回首的历史,自由恋爱已是青年男女的选择。但是,在许多少数民族地区,外甥女在确定终生伴侣时,还是要征求舅舅的意见,结婚前,都会带着男朋友上舅家走亲戚。
结婚生子时,舅家坐主席
男大当婚,女大当嫁,结婚生子,终身大事。这时候,舅家人就是最尊贵的客人,成为座上宾。
在举行婚丧嫁娶、红白喜事时,总以舅父为尊,舅家人是必到场的。而且,舅舅为外甥和外甥女的喜事备上的礼物也要比其他亲戚的更为丰厚。
在苗乡侗寨,过去如此,现在依然一样。儿子结婚、女儿出嫁、孙子出生,都要提前派人挑着担子去舅舅家“报喜”。舅家则分别到各房族家发送外甥带来的肉、糖、水果等,晚上再聚在一起吃饭,通过对歌鼟的形式公布办喜事的日期。
苗侗人家做好事,在以前要热热闹闹三天三夜,现在随着交通的便捷,一般只有一天了。在这段时间里,舅家人一直都受到最高礼遇。
由于来的客人多,楼上楼下全摆满了长席,即吃“龙头宴”,有的甚至摆到了邻居家。但是,不管有多少席位,主人家堂屋里神龛下的那一桌,雷打不动、天经地义地是留给舅家的。
通常情况下,在这一桌陪客的房族最多,基本上是由寨子里德高望重的人作陪,唱歌喝酒,最为客气和热闹。
当外甥成家立业后,生了小孩,还要办“满月酒”,采取一种“打三朝”的方式进行庆贺。这时,舅家的身份虽然转为舅公了,而且又有了孙子这一支舅家,但由于辈分高,地位仍然高高在上、不可动摇,前来扯酒的、唱歌的、说笑的,络绎不绝。
兄弟间分家,舅父当裁判
树大分枝,儿大分家。人大了要自立,不能一直依靠父母;树大了必分枝,才会枝繁叶茂。
在以往,因兄弟姊妹较多,常面临分家的情况。又因牵扯到财产的分配,有的兄弟为此吵闹不休,甚至大打出手,闹出了不和谐。为了家庭和睦,就需要德高望重的长辈来主持公道。
于是,选个吉日,由家长主持,召集六亲在一起,这其中往往都会请舅父来坐镇。舅父以娘家代表的身份充当公证人,即“中人”,说话很有分量,起着仲裁和监督的作用。其地位常常高于家族中一些长者。
舅父除根据各个外甥的长幼、贡献,分给房屋、日用品、田地等家产,还规定各外甥赡养父母的义务及具体办法。儿媳的母舅家还要买一整套日用品如勺、碗、锅等送给女儿,作为其独立生活的礼物。
在分家仪式上,如遇兄弟互不相让,舅舅就会板着脸,拍桌子、踢凳子,当着众人劈头盖脸一通臭骂,给他们戴上“不和睦、不孝顺、丢人现眼”等帽子,外甥们只能洗耳恭听,然后分家仪式继续下去。
遇丧葬之痛,舅家可发威
遇有丧葬,若是丧妻或丧母,须先向外祖父及舅公报丧,待他们来时,要摆香案迎接。舅父不到,不可入殓下葬。
至今,在苗乡侗寨的丧礼中,还保留着“跪母舅”之俗。母亲去世了,外甥必须派人去舅家“报丧”,舅家通常会来五至十几人不等吊唁。
当舅家人来了,外甥及甥媳妇携带家族晚辈,手里拿着焚香,跪在地上,听候舅父发落,儿媳还要嚎啕大哭、悲悲戚戚,俗称“跪母舅”。
办丧事的当晚,舅家人通常会就丧礼的细节为难外甥,如果丧事操办过于简单,就会指责外甥不孝顺,而外甥只能唯唯诺诺听命,不得反抗。
在封棺之前,无论外甥对他的母亲是否孝顺,都要办一桌“谢罪酒”,跪在桌前,诉说自己的不孝顺,感谢母亲的养育,祈求舅舅原谅。吃完“谢罪酒”,再请舅家人去灵柩前,看望逝者最后一眼。只有舅家人不再提要求,才能封棺。
如果外甥及媳妇对母孝顺,舅父不好意思发难,会很快让跪着的人起身;若遇不孝之甥(或“媳”),舅父会令他一直跪在地上,听凭舅父教训甚至刁难,以示惩罚,直至本人或族人向舅父求情为止。
总之,舅舅是最受人敬畏的亲属,在社会生活中扮演着举足轻重的角色,享有种种超越成文法规的权力。当然,尽管“舅权”看似登峰造极,但也不是随便滥用职权的。在平常,甥舅关系倒是十分的融洽。逢年过节,舅舅往往要为外甥备好“压岁钱”,外甥也喜欢到舅家走动。有些地方流传的“外甥打舅舅,比谁拳头大”等俗语,不正从侧面反映了日常生活中甥舅之间的亲昵和相对平等的关系吗?
“舅权”的形成有其特殊的背景,在历史的长河中,曾起到了弘扬尊老传统、提高女性地位、维护家族团结、促进社会和谐等作用。当然,也存在以上欺下、蛮横无理等封建“特权”思想的消极一面。
如今,随着社会的发展和观念的改变,“舅权”在民间的影响已日益削弱了。希望我们辨证地看待这一现象,采取扬弃的态度,让“舅权”散发时代新的光辉!
文笔风趣,行文流畅,话题十分接地气,难怪小编都做了收藏,哈哈不仅仅我这么认为,来看看网友怎么看的。
网 友 点 评
仅论其“艺”,作为土生土长的靖州汉子,他是善于歌鼟的“歌王”,也是文诗双馨的“才子”。
——五溪农夫
榜样的力量是无穷的,偶像的形象也是光辉的,千年飞山既是我的榜样,也是我绝对崇拜的偶像。他跟我讲自己的人生经历,我默默地听着,他跟我讲自己的创作风格,我也细细地揣摩着,心里充满了敬意。千年飞山亦师亦友,我一直都把他当做我奋斗的目标,追求的方向。
——棋川
千年飞山是个多面手,时评、散文及诗歌样样拿手。他的时评委婉又不失犀利,散文及诗歌总是夹糅着很浓重的乡愁情感,有引起大多数人,特别是游子心灵共鸣的那种东西在里面。读他的文章,精彩神评论和诗意美抒情交相辉映,给人们强大的心理感受,让人不由自主地就会被其文章中蕴藏的,有着深切成长烙印的情绪所感动。
——荔溪老农
初次认识是在小学五年级,我们同在一个班,他是一个勤奋好学上进的学生,很有才气,作文经常被语文老师作为范文在班上诵读,这是很令人羡慕的一件事情。他属于早慧类儿童,很多事情都有独到而成熟的见解,令我们这些同龄人自叹弗如。
——天凉好个秋
人若微尘,润物无声,时评论事,锐笔无锋!利若刀枪,温如甘露,能替天行道,能扶危济困,能醍醐灌顶,能令人茅塞顿开。
——基石为什么
千年飞山,文笔细腻,学问渊博,谦谦君子,温润如玉,胸襟格局非同一般。
——若云
我在网上发的只是帖,不如千年飞山发的是文学;我只会表达观点,不如千年飞山表达得真情意切,能把时评写得诗情画意,在网络时评界我只见此一人——千年飞山!
——秀才江湖
来靖八年,在飞山下住了八年,很遗憾没有赶过一场庙会,作为无神论者看过吴老师的文章竟然期待能身临其境赶上一场庙会,来年吧,一定好好体验。
——容儿
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