倡一种科学的认识周期，在这个周期中，认识的出发点是特殊矛盾，虽然经过认识矛盾的一般或普遍性这一中间环节或过程，但认识的归宿依然是特殊矛盾。这是毛泽东对认识论的矛盾辩证法的又一大重要贡献。
（3）不同质的矛盾要用不同质的方法去解决。
3.怎样把握矛盾的特殊性
（1）要研究各种事物、各种矛盾的特殊性。在阶级社会中，社会基本矛盾在本质上是对抗性的，只有通过社会革命才能从根本上解决。而在社会主义社会中，虽仍有阶级存在，但社会基本矛盾则是非对抗性的，可以通过自我调整和自我完善的方法加以解决，这就是社会主义的改革。
（2）要研究事物发展过程中的矛盾特殊性。毛泽东在《矛盾论》中明确提出“根本矛盾”这一哲学范畴，将它界定为规定事物的根本性质并在事物运动发展的全过程中起支配作用的矛盾。事物发展过程的根本矛盾及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的。根本矛盾没有解决，过程不会结束；根本矛盾解决了，此一过程才被另一过程所取代。
（3）忌带主观性、片面性和表面性。
4.矛盾问题的精髓
（1）普遍性和特殊性的辩证关系。只有既认识矛盾的特殊性又认识矛盾的普遍性，并且遵循由特殊到一般，再由一般到特殊的人类正常的认识途径，才能准确地、深刻地认识事物，把握事物的本质。
（2）具体分析具体情况是马克思主义活的灵魂。
五 主要矛盾和主要的矛盾方面
53、毛泽东强调指出：“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”
六 矛盾诸方面的同一性和斗争性
1.矛盾的同一性
（1）辩证法和形而上学对同一性的不同理解。在马克思主义唯物辩证法中，“同一”这个词并不是“等同”，而是指对立面的统一，是包含差别、矛盾的同一。《矛盾论》中所说的同一，就是指这个意思。
（2）矛盾同一性的基本情况。
54、一切矛盾着的东西，互相联系着，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。
（3）具体的同一性和幻想的同一性。
2.矛盾的斗争性
（1）矛盾斗争性的基本含义
55、斗争性是矛盾双方互相分离、互相对立、互相排斥、互相否定的倾向
（2）矛盾斗争性和矛盾的同一性的关系
①“相反相成”
56、“相反相成”是中国古代思想史上的一个哲学命题。
我们中国人常说：“相反相成。”就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。“相反”就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。“相成”就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。
②同一性是相对的，斗争性是绝对的
③矛盾双方既同一又斗争推动事物的发展
七 对抗在矛盾中的地位
57、对抗是矛盾斗争的一种形式，即表现为激烈冲突的矛盾斗争形式。自然现象中的弹药爆炸、火山爆发，阶级社会中阶级对立发展到一定阶段，表现为直接冲突，都是对抗的表现。
58、共产党内正确思想和错误思想的矛盾，在阶级存在的时候，是阶级矛盾在党内的反映。这种矛盾在开始的时候，或在个别的问题上不一定马上表现为对抗性的。但随着阶级斗争的发展，这种矛盾在一定条件下有可能发展为对抗性的。因此，党内斗争必须极其谨慎、慎重，不能不顾一切地采取对抗的方式。
八《矛盾论》：作为实践哲学的方法论意义
59、毛泽东清醒而自觉地意识到，自己在哲学上肩负着的一个必须完成的重大而艰巨的理论使命和历史使命，就是为中国共产党人提供一个关于如何认识和解释现代中国革命的哲学范式和理论框架，绘就一幅如何进行革命的思想蓝图，创制一种使中国革命从胜利走向胜利的哲学逻辑，或者用一句现在时髦的用语来说，就是提供一个能够深刻阐明现代中国革命的哲学模型。一句话，就是形成和提出一条作为中国共产党人生命线的实事求是的思想路线。
60、《矛盾论》作为现代中国革命的哲学逻辑，作为现代中国革命经验的理论形态，作为现代中国革命的哲学模型，它的巨大的历史作用，已经由于现代中国民族民主革命的伟大胜利而得到了无可辩驳的证明。
61、“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系”，“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”。
62、当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别。否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。"
