“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，罗切斯特阅女无数后不再沉迷于美貌的诱惑，这个爱情观的形成让他在面对美丽的英格拉姆小姐与相貌普通的简爱时，毅然的选择了灵魂饱满的简爱。
有性无爱的感情其实是很难维持下去的，人是最有灵性的动物，有着超脱基本需求之外的需求，在“食色性”之外还有更高层次的精神追求。
好看的容颜和诱人的身材固然能够让人赏心悦目，但是时间一长它就会变得枯燥无味，这也正是许多婚姻只能维持短暂时间的原因。
所以在选择爱人时，不能只盯着外表看，藏在灵魂深处的美好才是值得追求一生的东西。
三、简爱与圣·约翰：抛却个人的爱与性，拥有共同的灵魂与信仰的婚姻值几何？
简爱除了与罗切斯特“忘年恋”之外，还有一段“超脱凡人”的“畸恋”。
简爱因为无法与罗切斯特结为夫妻，又无法面对她深爱的人，所以选择了身无分文的离开，身上什么都没有带，正在她差点饿死时，她人生的第二个人救了她。
圣·约翰是一个牧师，他外表英俊，灵魂高洁，他是一个主的追随者，是虔诚的基督徒。
简爱与圣·约翰有着共同的信仰和宗教，两人的灵魂也在同一高度，简爱被圣·约翰选做一个牧师的妻子，希望简爱能与他一起做主的奉行者。
然而圣·约翰对简爱没有爱情，顶多也就是亲情，圣·约翰的母亲是简爱的姑姑，缘分让他们更加亲近，却没能让她真正的爱着简爱。
圣·约翰是上帝的“爱徒”，他的爱是大爱，小爱于他而言都是可以牺牲的，简爱清醒地意识到与他结合为夫妻后自己要承担的压力与压抑。
哪怕圣·约翰拥有高洁的灵魂，俊美的外表也不足以吸引简爱，哪怕他们两个都有着共同的追求和信仰，简爱也无法选择这种抛却自我全心全意为伟大的目标奉献的人生。
简爱始终立场坚定地拒绝成为一个牧师的妻子，而不是成为一个英俊潇洒爱她疼她的人的妻子。
简爱选择婚姻的态度值得我们学习，无论眼前的人多么的美好，如果他不爱自己，那么永远不要以牺牲自我去换取，永远保持自己的独立性。
反观现在的许多人，都会被眼前的诱惑吸引而忘记最重要的东西，盲目的选择了某种身份后失去了追逐自己人生的机会，把欲望藏起来，做一个面目全非的人“自己”。
愿我们能够像简爱一样，敢于正视自己的欲望，敢于拒绝眼前的诱惑。
四简爱与罗切斯特：超越外表的缔结，丰富的灵魂比虚妄的外表更可贵
罗切斯特与简爱的这场恋爱，是超越年龄与阶级的代表，夏洛蒂·勃朗特通过对这段“忘年恋”的着重描写，向人们揭示了藏在各种表象下的爱情本质。
简爱在罗沃德孤儿院经历了八年的成长，通过艰苦的环境磨炼和高贵的人格洗礼，已然变成了一个拥有丰富灵魂和坚韧性格的独立女性，她敢于对遭受的不公说不，也敢于改变自己的处境。
简爱来到了桑菲尔德为罗切斯特与瓦伦的私生女阿黛勒授课，初次与罗切斯特相遇两人就给彼此留下了特别的印象，也在对方心里留下了想要去了解彼此的想法。
罗切斯特迫不及待又故作矜持地把简爱叫去谈话，两人古怪的谈话方式让一旁的管家费尔法克斯太太迷惑不解，也正是这种不解体现出两人灵魂深处的深绝。
两人的容貌在彼此心中都称不上好看，但是在不知不觉中这种“丑陋”变成了一种独特的美丽。
罗切斯特那粗狂的五官在简爱看来是男性雄浑力量的象征，而简爱那“矮小”的身材里面爆发出来的能量让罗切斯特有无尽的欲望想要去探索。
灵魂与心灵的共契让他们想要一起携手共度余生，罗切斯特迫不及待地想要把简爱拥入怀抱，让她成为自己身体和心灵的一部分。
然而他们没能如愿，婚礼当天罗切斯特被以“重婚”的理由阻止了他与简爱的缔结。
当看到那个折磨了罗切斯特半生的疯妇，简爱对罗切斯特充满了同情与心疼，但是她还是选择了离开。
“我深爱着你，但是我不能做你的情妇”，简爱坚守自己的道德底线和人生准则，选择了自己认为最正确的方式离开罗切斯特。
一年后，简爱已经继承了叔叔留给她的财产，也有着英俊潇洒的追求者，然而她放不下那个“不美貌”却很美好的罗切斯特，她的内心在召唤她，罗切斯特在召唤她，她回到了因为大火而受伤的罗切斯特身边，成为了他的眼，她的拐杖。
他们的婚姻很幸福，他的残疾是拉进他们彼此距离的枢纽，简爱没有因为罗切斯特的残疾而嫌弃他，相反，正是因为他的需要，她才变得那么有价值感。
爱情不是同情与迁就，而是同等的需要同等的付出，是灵魂与身体的契合，是诗和远方与柴米油盐的相守。
小结：
爱情有无数种存在方式，但并不是每一种都让人幸福，很多选择都会让人后悔，就如同钱钟书先生在《围城》中写到的那样：
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
然而钱钟书与杨绛却在他们的“围城”幸福的度过一生，就如同简爱与罗切斯特在他们的“庄园”里幸福的度过一生一样，他们的幸福都是因为拥有了最正确的爱情观，那就是：
婚姻是两个人一生的较量，是一场灵魂与肉体的“交欢”，只有精神与内心都得到了满足，才能在这“围城”中开出花朵。
