人没有信仰。(人不诚实就不能在社会上立足。）
“信”，即诚实，是中华民族的传统美德之一，是社会主义的核心价值之一。在古人眼中，“信”是立信的本本、交朋友的道路、做生意的灵魂、政治的要略。在现代社会，诚实是公民的第二张身份证。不管古今，诚实都要成为个人必备的精神素质。
关于古代“信”的名言和故事/编导教材8年级(上)第49页
一、关于“信”的古代名言
轻诺必科信(《老子》第63章)
轻松的承诺一定会缺乏诚实。
那封信不变，岌岌可危，精神(诚实)引人注目，但它得到人。(谚语)(《逸周书大戒》)
译文：不要改变对臣子的信任。(这样)即使有病危的臣子，也不动摇，只有诚实诚实地拿出来，才能获得想要的人才。
意思不是强者，智慧达不到。不相信话的人不能做。(谚语)(《墨子修身》)
意志不坚强，智慧就不应该高。说话不守信，行动一定不果断。
刘裕没有宝物，忠实是宝贝。(《礼记儒行》)
学者不看重金玉，看重忠实。
人的肚子(违规)信达不到。(乳香《说苑谈丛》)
翻译：一个人(一旦)违背诺言，他的名声就不好了。
如果有人在喜田这边，忠诚的衣服喜信衣服。(《中和乐九章总歌第九》)
意译：人如果心里有别人，即使天空是一边的，也可以用诚实建立彼此友谊的桥梁。
三杯托兰诺，五岳却很轻。(李白《侠客行》)
意译：几杯热酒下肚就慷慨答应，为知己两肋插刀，许下的诺言比泰山还重。
这两段话是说胡欢和珠海信守承诺，不顾生死，重视承诺，五岳轻，现在约定的分量比山更重，用来形容知言诚实的重要性。
关于第二封古代“信”的故事
曾可菜
曾子(曾参，春秋鲁国人，孔子弟子，字子瑜，人称曾子)的妻子(动词，动)诗，他的儿子相应地哭了(小声哭)。那位母亲与：“女人(“女”，你)相反(相反，“回来”，“回来”，“回来”，“回来”，“女人”，“女”，“女”妻子说：“指特别(万、万、单独、只是)和婴儿(孩子)话剧(“恶作剧”、“恶作剧”、“恶作剧”、“恶作剧”)耳朵。”曾子说：“宝宝不是玩的。婴儿必须知道，等父母，学者也要听父母的教导。今天儿子(你)欺骗，教书(教育)的儿子也欺骗。母亲看不起孩子，孩子不相信那个母亲，不性交。(信仰谚语。)然后(所以，只是)还有烹饪(烹饪，烹饪)。
——-《韩非子外储说左上》
《曾子烹彘》翻译
曾子的妻子爬上集市时，她的儿子跟着她，小声哭了起来。他的母亲(曾子的妻子)说。“回去吧。等我回来，我就杀了猪。”妻子从集市回来后，曾子会宰了猪。妻子制止他说。“(我)只是和小孩子开玩笑而已。”曾子说：“孩子们不能随便和他开玩笑。小孩子不懂事，等父母教他怎么学习，听从父母的教导。现在你欺骗儿子是教儿子欺骗别人。母亲欺骗儿子的话，成为儿子的人不相信自己的母亲。这不是教育孩子的方法。”所以杀了猪，煮了肉给孩子吃。
《曾经煮过的故事》是一个关于诚实的故事。这个故事从小就涉及家庭教育的问题。也就是说，父母要对孩子说话，才能给孩子树立守信的榜样。从大的方面来看，关于处世是一个需要重视诚信的问题。(约翰肯尼迪)。
商鞅有树
命令(见商鞅变法的条令)已经(已经准备好了)、布浦(发表、颁布)、害怕国民的不信任，已经(因此)将三藏的树木建在国城(市长/市场)南门(市长/市场)招募。福说：“移居者给50金。”一人迁徙，辄给五十金，明朝不欺骗。死亡(终于，最终)命令。
所以太子触犯了法律。魏阳(成功孙、明阳、魏国人，所以魏阳)说：“法律不行。是上面犯的。”装备法太子。太子、军事(继承人)也无法实施，其傅(师、师)孔庆建(qi n)、文身(qn。古代的刑罚，去罪人的脸上吧。)不能惩罚其师傅公孙子。明天，秦人都倾向于命令(忠诚、服从命令)。十年来，秦民大说不拾道，山上没有小偷，房子给足了。人民英勇空战，害怕私人争斗，乡镇对峙。
——-《史记商君列传》
《商鞅立木》翻译
新法已制定，尚未公布。(商鞅)怕老百姓不相信，在首都市场的南门立了三丈长的树，从老百姓中招募了能把树搬到北门的人，给了十金奖励。老百姓对此事感到很奇怪，没有人敢动它。另外还宣布：“能把树搬到北门的人将得到50金。”一个人把树搬到北门，(商鞅)给他50金，证明不欺骗百姓。终于颁布了新法律。
这时太子违反了新法。魏洋说：“新法律不能实施。因为上面的人违反了它。”将依法惩罚太子。太子是国军的继承人，不能实施刑法，对他的老师孔子虔诚处以刑罚，他的太史公孙也处以文身。第二天，秦国都能遵守新法。新法实施十年，秦国人都很高兴，路上不捡东西，山上没有小偷，家家都很富有，人人丰衣足食。老百姓英勇地为国家而战，不能为私利而战，乡村城市都很稳定。
商鞅种树写信的故事是，秦朝在实施新法令之前，在南门立了树，赢得了民众的信任。新法实施后，太子犯法，对其师傅处以刑罚。这两件事表明诚实很重要。要想让别人相信自己，自己首先要守信。
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