世界上的人多求读书的秘诀，读书有什么秘诀！闲读马南的《燕山夜话》，发现徐夕慨叹，书中有很多阅读方法和勤奋地阅读故事。
南宋真善在《扪虱新话》一书中写道：“读书要知道出入方法。”一开始救，最后救，最后救就出去。表示亲切，这是进入书法。写得潇洒的是书法。封面得不到书，不知道古人的意图所在；如果不能出书，又会死在脚下。读书谚语。只知道知道进来，读书的方法也要做好。" "
在那个时代能提出如此鲜明的主张，真是太好了！他主张不要读死书，要读活书。要体会古人著作的精神和实质，不要背几句话，要体会古人的心，不要死在言下。读书不仅要学会应用，而且写的时候也要灵活。
宋儒学在陆九渊的阅读方法也有很大的优点。《陆象山语录》有一篇文章：“现在读书，读得平凡，不知不觉地放手，不必太拖延。”然后他又引用了以下诗。“读书荒唐，韩英时间兴味长。还不知道的东西可以马上放，要切实考虑。”
陆九渊的阅读方法可以在陶渊明《五柳老师传》找到源泉。陶渊明在这篇作文中写道：“好好读书，不要找很多解决办法；每当有知道的东西，就欣然忘记食物。”
如今，人们对“读书不好解”常常误解为“匆匆阅读”，误解为拒绝“精读”的挡箭牌。为什么说“不要解好”，是因为读书的时候遇到了“未知的地方”。遇到了难以理解的地方，不要拼命挖，先放。一个是为了节省时间，另一个是看上下文，对晦涩的部分也会有所了解。如果还不明白，以后在自己学识和经验丰富的时候，就要再次寻求解释。说“解不好”并不是告诉我们不要读书。
读完陶渊明的“好好读书，不深入理解”这句话，不要忘记“每当有知道的东西，就心甘情愿地忘记食物”这句话。“陶渊明坚持读书要注意到，真正的意思不容易，只能说连理解都不理解。对此，马南这样分析。”由此可以看出，不太理解四个字的意思。有两层。一个是表现谦虚，目的是劝告学者不要自满，认为读什么书就能知道。其实不一定真正体会书的真意。或者坦白承认自己只是不好好解决。其次，要说明读书的方法，不要固执，要咀嚼文字，前后贯通，理解大意。这两个意义都很重要，值得我们好好体会。" "
明代学者吴梦祥为自己定下了校规，上面写着“古人读书都要全心全意不出关”。这样努力，也许能立下根本，爬上来。或者写、辍学、暴宽10冷，我读了100年书，但我没有看到它。“可以看到，读书必须有精力！3日捕鱼两天日光网”“赵英心在韩”式阅读是禁止的。
读书要精密，不必要求太多。这是自古以来读书人的共同经历。佐夫之所以敢在宋太宗赵光面前说：“大臣是《论语》篇，用班昭太祖定天下，用班昭陛下做大平”，是因为他读好了《论语》这本书。
有趣的是，人们对他的话进行了装饰，改成了“半部《论语》”，历代相传，成为典故。现在，不管他说的是《论语》，还是半部《论语》，我们都要用这个来体会小巧精致的阅读方法。
书要读一本书的当地精读。如明代豪巨人《丽泽堂学约》所写：“读书务循序渐进，一书已熟，一方读一书，不能鲁莽鲁莽。虽然无益。”打好基础后，为了扩大知识领域，要多读多看。像汉代王忠一样，“博通中游百家之言”才能在学问上取得成就。清代著名学者包世信也留下了“一辈子没看过书”、“关门读完家里的藏书”的名言。
读书需要榜样。东汉著名史学家和文学家盘古在《汉书刑法志》写了："秦始皇烤文墨，昼断，夜管书。"根据刘香的《说苑》所载的：“陈平公问小樱：我们一年70年，想学已经黄昏了。师傅说是：为什么不点蜡烛？”《北史吕思礼传》里有北周大学政治家女学生勤学的情况：周礼政事，夜即读书，所以苍头执行烛光，烛光火种夜有几升。”北宋作家钱思公在《西洛》品尝了语言官僚的话。
唐代保坚的《武陵记》写了一篇名为《胡汉马融根学》的故事。梦见一片森林，花儿像金子一样。梦里摘下这朵花。和吴，世界话，什么都看。时代号是刺绣囊。“马融之所以能成为‘紫水囊’，不是因为他梦见吃花，而是因为他努力学习。
为什么古人对夜晚的时间如此重视？马南认为这是他们对待自己生命的三分之一的认真态度，这就是我们要努力学习的。
(作者吴琦单位：天津天津天津中学)
《中国教育报》 2018年10月29日第10版
