2017-08-21的杨三苗网X智能苗族
安雅沙
Niangx Eb Seil
Khat Hlib Niangx Eb Seil
Dongf Jangx Niangx Eb Seil
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客人，您喜欢梁朝莎。
我们唱梁朝莎吧。
世界上不是八百寨
横竖超过9000个
世界上哪个最美丽
这是流传在东南部的苗族古歌《仰阿莎Niangx Eb Seil》的歌词。
杨元勇老师20多年前收集、整理和翻译了这部苗族古歌。8月13日上午，在凯里市少将坝街的一家早餐店，得知我们夏季研究组的队名是“寻找杨元勇”，杨元勇老师迅速翻开随身携带的一本大部，准确地翻了其中一页，指着这个高价说：“这就是你们要找的杨莎莎。”
杨元勇老师的赠书和赠送
这一天已经是我们夏天研究的最后一天了。
十天前，即8月3日，经过两个月的准备，我们一行7人终于抵达了东南州、凯里市，正式开始了对“苗族神话传说存续现状”的调查。巴什拉尔有句名言：“大家都与神话有关”。神话，传说像旷野的哭声一样穿过远古的迷雾到达我们的耳边。神话Mythology源自希腊词汇Muo，直译为“闭上眼睛和嘴”。也就是说，要想与远古时代的精神联系起来，就必须成为谦虚的倾听者。
与脑髓武老师交流
在过去的三天里，我们的主要活动是在凯里市周围在凯里山城上下走了很多冤枉路。这段时间最大的收获是在东南社科联的帮助下，在凯里学院客座教授李秀武老师家里进行了2个小时的对话。(后来我们发现杨元龙老师和雷树武老师是很好的朋友。他们互相欣赏，甚至以“人”为主语，讲述了对方的事迹。)，他和我们分享苗族神话传说。8月7日，我们又敞开心扉前往村白虎岭，在退休教师具帆善老人的带领下，找到了一年前刚完工的苗族高碑林，碑林藏在山里，几乎无人问津，连当地人都不太了解。我们拍下所有碑文，匆匆下山。下午7人告别凯里，乘坐去永康县兴华乡的班车。
凯里-塞马河汽车站
真正的田野调查才刚刚开始。我们住在吴秀村退休校长龙胜俊老师家，这是苏族村。我们的调查点摆着蛤蜊苗寨，在另一个山顶上，所以我们每天要乘坐尾灯落下的五菱红光往返于两个山顶。第三天，贝利老师的研究生曾林慧学长从湖南来，顺利加入了我们。
吴秀村
在蛤茅寨，我们结识了现在在贵州大学学习的张达九作为米酒，他告诉我们，他的二爷爷张力岩作为鬼使神差，现在81岁高龄。“九”和“癌症”都翻译成苗语语音，前者的意思是“红杉”，后者的意思是“石头”。沟通后，老人说想给我们讲故事。那时他
正坐在屋内，烘烤烟草。张达顾家门前放置多年的水牛角
田野调查并非我们所想象的那么有趣。大多数时间里，我们必须坐着辣屁股的小板凳，艰难地在不知所云的苗话中保持清醒。有张达顾和张达军两人的翻译，张老岩向我们讲述了苗族的创世神话和“田螺姑娘”的传说，每一个完整的故事都需要耗费大量的时间，老人不停地点抽旱烟、陷入沉思，借助古歌的旋律回忆细节。我们看见，汗珠沿着老人的脖颈一直滑到胸前。
10号，我们最后一次去摆贝，张老岩特意换上一套苗服，在家门前的石阶上与我们合了影。11号，我们先去都江镇参与了当地的赶集活动，接着便去尧人山游山，赤着脚在瀑布泻出的湍急溪水里跋涉了几百米，浑身都湿透了，但我们像野人一样高兴。
离开乌秀的前一晚，龙老师和老伴用从集市上买来的鸭肉为我们炖了一大锅啤酒鸭。在这深山小寨乌秀村，我们中的几个人第一次看见了有银河淌过的星空，看见了流星，第一次站在梯田上吃着西瓜远眺晨景。我们举杯，约定两年之后故地重游，那时候摆贝将会过一次盛大的牯藏节（苗族最重要的节日）——33年来的第一次。
在吊脚楼上的合影
第二天，在回凯里的班车上，我们惊喜地发现前几天因暴雨而变得浑黄的都柳江重又清澈，还有几个年轻人正在河边捞鱼。
