马克思韦伯100年前因西班牙流感在慕尼黑去世，他是现代社会学的创始人之一，在新冠流行的百年后仍然是经典之作。在对抗传染病的同时，或者是我们阅读经典的好时机。
马克斯韦伯是德国律师、政治家、历史学家、社会学家和政治经济学家。他和卡尔马克思(Karl Marx)和埃米尔杜尔凯姆(Durkheim)成为社会学的三大“创始人”。与马克思不同，他认为，除了经济因素外，人类思维方式的变化也对社会结构产生了重大影响。他对社会学理论、甚至社会科学基础的认识论研究产生了深远的影响。他提出并发展官僚制度理论和理性化作为资本主义兴起的社会特色。韦伯和他的同事格奥尔格西梅尔一起建立了解释主义。解释主义认为社会学不能通过自然科学的实证方法学习，社会行为必须通过主观方法研究。韦伯一生的活动范围不限于教师和学者的天地，他积极参与政治，亲身体验第一次世界大战，在战争后期以反战积极奔走，1919年5月代表德国参加凡尔赛会议，次年6月14日感染西班牙流感，在慕尼黑去世。当时56岁。
与另一位马克思(Carl Marx Karl Marx)不同，对韦伯的讨论和研究在100年间丰富和深入，自然产生了许多派别，韦伯对理论的实用性和实践性已经在时间上喋喋不休。特别是对新伦理的意见对中国现代学者影响更大，资本主义的正确定义也对中国人来说，但老实说，争论韦伯思想的人可能很少通读韦伯的所有作品，也可能通读当时的政治和经济史，所以不得不说，真的有很多争论真的是没有必要的。但是简单地说，现在网络还不应该读。大象的回答是阅读！最后一次阅读韦伯的作品，10年前大象已经对很多事情有了不同的看法，所以趁着马克斯韦伯的忌日，重新阅读了自己的作品，并与大家分享了他的作品。
1.《新教伦理与资本主义精神》
《新教伦理与资本主义精神》的大名不用再说了。在国内著名高中，这本书是社会学系的四大经典之一。这本书已成为人文社会科学学者、学生和读者的必读书。网络末尾的“专家们已经没有精神，放纵者也没有肝脏。但是这个外壳幻想达到了前所未有的文明水平。”相当令人印象深刻。
新教可以说是目前最有影响力的宗教流派。从200年前工业革命兴起的英国到二战后的美国，比起盎格鲁-撒克逊(现在的五安联盟)种族的领导人，可以说是新教的影响。为了摆脱英国的思想束缚(从英国教皇的钳制到五月花号)，这两件事都永久改变了世界格局，建立了资本主义的基石，巩固了资本主义的大厦。这本书不仅对资本主义世界进行了彻底的分析，而且对当前中国的高速社会发展也有很多思想上的讨论。当然，这也是中国最具争议的韦伯作品。
2.《经济与社会》
这本书是韦伯毕生的作品，1921年韦伯去世一年后由他的妻子玛丽安妮整理出版。可以说，韦伯一生的主要工作都包含在这本书里。这本书也可以看作是网络现代社会的全景描写。《经济与社会》于1998年被国际社会学协会评为20世纪最重要的社会学著作。
韦伯在《经济与社会》中全面、系统地表达了他的社会学观点和对现代文明本质的看法。首先详细说明社会学的定义、大象、方法、几个基本类别和概念，统称为社会学的基础。然后对他的经济社会学、法社会学、政治社会学、宗教社会学思想进行了交错阐述。
韦伯广泛引用了世界历史资料，将不同时代、不同文明、不同社会产生的经济形式、法律形式、统治形式、宗教形式纳入了他独特的概念体系。按种类进行类型化比较研究和系统化因果分析。韦伯以现代西方社会为跳板，通过对古今中外各种文明的比较，突出了以理论化为方向的现代西方文明的本质和特征。
作为Web最重要的作品，对于大象之前看到的感觉，不管是谁翻译的版本，都不想看到它一直在云里雾里。不知道这是翻译的问题还是大象自身能力的问题。(阿尔伯特爱因斯坦，Northern Exposure)反正看了总是会有更多的疑问。
3.《学术与政治》
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这本书是韦伯的两篇著名演讲，《以学术为业》和《以政治为业》。在这两篇演讲中，我们看到了一个在虚无主义氛围之中，悲剧英雄式的韦伯，在一个祛魅的世界，学术及政治是否能成为一种职业？对世界有所知和对世界采取行动之间的统一，是否能在学术中或在政治中实现？面对这些问题，韦伯的回答冷峻克制，暗蓄悲情，寄托深远。而他提出的价值中立原则及责任伦理与心志伦理的对峙，迄今仍对我们的学术反省与政治实践具有启发意义。关于《以学术为业》一篇，还可以参考李猛老师编的《科学作为天职》，其中除原文外，还容括了中外研究者对韦伯的讨论。
这是大象对韦伯比较喜欢的作品，主要是这是一个非常贴合中国实际的一个小册子。在特殊的社会环境下，如何治学是一个非常现实的问题，怎么在利益（政治、经济）和学术之间取得平衡相信在在很长时间内都不可能得到真正的解决。
如果对这个话题感兴趣可以看看刘东教授的新书。
这本书是清华国学院刘东教授思想史研究力作。书中他以独特视角研究思想史，深刻反思当今人文学科学术状况之作。深刻反思当下学术状况，阐发人文学者应有的治学之道。在急功近利的学术氛围中，在以发表、职称、引用率为重的学术机制中，人文学者应如何自处？如何协调世俗利益与学术追求？
4.《社会科学方法论》
韦伯的方法论对社会科学影响颇深。《社会科学方法论》由选自《科学论文集》的三篇长文组成，分别阐述了韦伯方法论思想中的一些重要内容，涉及到了自然科学与文化科学的不同、文化科学的价值，及和实证主义相对的解释主义等。书中的三篇长文是学习社会学最重要的作品之一。
同样是具有巨大现实意义和争议的作品，这里涉及一个理性主义和中立的问题。这种定位多少具有理想化的角度，现实中人不可能理性而中立地去分析问题，然后这种理性和何处为中又一样无法令所有人都服。当然，这些都有点钻牛角尖，结论不重要，过程收获就好。
5.《罗雪尔与克尼斯》
1902年，韦伯开始着手于与之前研究方向不同的领域：社会文化科学方法论。本书即是他的第一篇成果。韦伯在书中批判德国经济学历史学派的形而上学上的经验主义假设，对自然科学和社会文化科学做出了本体论上的区分，总体勾勒出社会文化科学逻辑属性的界定。这本书是韦伯一部极具雄心的原创性方法论要著，奠定了韦伯方法论之基础。
这本书大象自己没有看过就不作评论了。
6.《批判施坦姆勒》
《批判施塔姆勒》是韦伯方法论研究的进一步延续与重要环节。在本书中，韦伯对当时社会科学中的“疾病”做出了诊断，分析了社会科学所处困境之根源，为研究者指明了方向。本书的讨论与当代诸多方法论，如常人方法学、现象学社会学、诠释社会学、日常生活社会学等等，都有着密切的联系。
这本书说的其实就是大象对《社会方法论》的总结，我们看问题的高地并不是所有人的都会认可的，分分钟自己以后都不认可。
7.《民族国家与经济政策》
全书由四篇讲演组成，概括了一些韦伯思考的中心问题，即德国从农业文明转向工业资本主义发展时所面临的经济、政治与文化困境。1893—1899年间，韦伯对波兰移民的研究产生了很多争议，他参与各个政治组织反对波兰劳动者流入德国。1895年他发表具有煽动性的演说“民族国家与经济政策”，批判德国贵族地主为自身利益支持斯拉夫人的移民。韦伯对国家主义政策的支持，直到今天仍被学者们激励讨论。
这本书提出的重要主题是经济基础到底是否真的能够影响上层建筑，还有思想政治教育的重要性，虽然这本书似乎没有韦伯其他著作受关注，但是个人感觉现实指导意义更大，特别是在中国。
8.《中世纪商业合伙史》
我们对韦伯的社会学思想颇为熟悉，但你可还记得，韦伯是博士阶段研究的是法律史。《中世纪商业合伙史》就是基于韦伯的博士论文修改、扩充而成。也正是在法学、历史学、经济学等方面的研究，也为韦伯日后极为广泛的社会学研究奠定了基础。这部韦伯的“起步之作”，对于了解韦伯的思想脉络，非常值得一读。
这本书大象没有看过，也不做评论。
9.《世界经济简史》
韦伯去世后三年，他的学生们根据之前的教学内容整理出来了《世界经济简史》。在本书中，韦伯创立了资本主义兴起的制度理论。和《新教伦理与资本主义精神》不同的是，这里韦伯主要讨论了国家制度和可计算的法律对经济的影响，而不是宗教。社会学家们在八十年代重新发现了韦伯的制度理论，作为沃勒斯坦的“世界体系理论”的替代理论。这本书在1927年，被经济学家，芝加哥学派创始人，富兰克·奈特翻译成英文，并称韦伯为唯一研究资本主义涌现问题的经济学家。
10.《音乐社会学》
在《宗教社会学序言》（一般都放在《新教伦理与资本主义精神》一书中）中，韦伯提到欧洲社会理性主义的特质问题，他列举了科学、历史学、建筑、社会等等各种因素，其中之一，就提到了音乐。学识广博的韦伯竟对音乐也有研究。那么，西方音乐如何体现出“理性主义基础”？从古代到近代，西方音乐体系的发展如何与科学体系的发展相对应？可以读一读这本书。
大象作为半个音乐爱好者，对韦伯竟然有这么一本书都觉得意外，和韦伯其他书一样，异常难啃，但是显示出韦伯真的是涉猎广泛，对音乐与社会关系都能有着独到而到位的简介。
虽然韦伯逝世已经一百年，但是他的思想已经持续影响了一百多年，依然有着旺盛的生命力，纵观百年间能与他比肩的是寥寥无几，在这个时候，我们似乎应该再去读读他的经典。
