自古以来，干坤光说这个道理，到目前为止算术里还是有余光的。
鹅湖书院作为与朱熹和鹅湖的渊源而闻名于世。一个月连续三次访问，使我对鹅湖书院有了更多的认识。
鹅湖书院位于江西燕山县鹅湖山麓，建于南宋嘉定元年(1208年)，最初是朱熹的学生为纪念跑垒员和鹅湖会议而建在鹅湖寺旁边的聚会教讲堂。八百多年来，山田秀全、屡次废兴，先后被命名为“四玄寺”、“文宗书院”、明景泰四年(1453年)重建时的“鹅湖书院”。清康熙五十六年(1717年)和清道光二十七年(1847年)相继重建，增加了其旧制度。
图1鹅湖书院
鹅湖书院建筑群整体南北占地8000多平方米，以中轴线展开，纵深珍岛是典型的中国古建筑布局。在书院外广场下车后，门口的“鹅湖书院”石刻版(图1)让人感受到浓郁的墨香。
图2星域门廊
弯下身走进来，桂树夹道相遇，回头一看，与大门匾相呼应的另一个石刻版“星域门廊”引人注目(图2)。
图3磷酸知识数
就在前面的东门镶嵌着“磷酸知识水”石刻匾额(图3)。
跟着例句进来，依次有5进制。第一次进入是保存完好的书院礼仪园区，包括斗门、释放室、戒指、洞、西非寺。杜文上《敦化育才》的现版阐明了书院的宗旨。第二次进入是疑问，可能是“有礼仪”的意思。建筑构图有5个6点(P)，额头上挂着“道学的仆人”牌匾。
图4忠孝炎节
第三个入口是礼堂，是三个开放厅，中堂板墙前设有讲台，两侧墙上有朱熹字体书《忠孝炎节庆典》(图4)四个大字。
图5四玄寺
第四个镇秀是四玄寺(图5)，将祭祀朱熹、吕朝谦、陆九渊、陆九龄第四位先贤。
图6洗脸盆
第五个入口位于西渡口路书院南端的最高处。西气楼后面是用旁听席砌成的半月形水箱是钳子(图6)，西气楼左右各有三个房间，分别为文昌阁和关帝庙。
这个乌镇都位于书院的内院，东西配有两个外院。东外院是书院的展览馆，陈列着朱熙、新弃权票等与先贤和鹅湖书院相关的资料。展馆旁边的是师生号房，西边的外院还需要重新建造。
鹅湖书院建筑群不仅结构完整，而且基本上保存了明清园林状态，这在全国著名书院的实物遗迹中还不多见，很多建筑物都很有特色。其中印象最深的是站在池塘和大门之间的青石磨坊，风格独特，构思精巧。
图7斯文加部长
在这个又大又精致的青石磨坊前的地板上，配有太极图案，体现了朱熹的“二分”哲学思想。石方建筑风格为4周3室5楼式，正面玄版上写着“斯文宗主”(图7)四个字，这是读书人最尊敬的地方。“斯文宗主”四个字上面是“单峰朝阳”石刻图案，下面是“寿命”字、蝙蝠等造型图案，意思是“复数双全”。青石磨坊背面的匾额上写着“继续走”四个字，意思是朱熙、陆九渊等留学者“为了天空”。
地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的襟怀与宏愿。图8 楷书碑刻（局部）
图9 草书碑刻（局部）
鹅湖书院的另一特色是明清时期的石匾和碑刻（图8、图9）保存众多，计石匾5通，碑刻14通。其中5通石匾“鹅湖书院”“圣域贤关”“仁山知水”“斯文宗主”“继往开来”均为清道光年间铅山县令、山东日照人李淳所书，典型的楷书，含蓄有力，刚柔相济，虽非臻品，亦不失法度；14通碑刻分别存于东碑亭内4通、西碑亭内5通、仪门后东廊嵌碑2通、西廊嵌碑1通、御书楼前廊东端嵌碑1通、西大门外右侧院墙嵌《告示》碑1通。其中明代碑刻6通，清代碑刻8通，内容各异，以重建书院碑记为主，字体不仅有楷书，也有不止1通行书碑刻，均取法高古，渊源纯正。这些碑刻不仅是研究鹅湖书院历史的珍贵资料，不少还有较高的书法艺术价值。
“一时持论多同异，千载斯文几废存”。在斑驳的墙垣上、在破碎的瓦砾中、在风化的石碑里，我似乎接收到了“鹅湖之会”尘封的信号，找到了登陆朱子理学的密码，不禁追忆起那场“千古一辩”的盛况。
宋淳熙二年（1175年）正月，吕祖谦从浙江东阳到武夷山麓访朱熹，在寒泉精舍相聚一个半月，编次《近思录》成。五月，朱熹送吕祖谦至信州鹅湖寺，陆九龄、陆九渊及刘清之皆来会，史称“鹅湖之会”。鹅湖之会的直接动因是吕祖谦想利用这个机会调和朱、陆学说之间的矛盾。在学术上，朱熹认为“心”与“理”是两个不同的概念，理是本体，心是认识的主体。二陆主张“心”与“理”是一回事，坚持以心来统贯主体与客体。朱熹与陆氏兄弟论辩、讲学达十日之久，这是中国哲学史和教育史上一次著名的辩论会。双方虽没有达成一致的认知，但却进一步认识了对方的思想及其分歧所在，两家既没有因此形成学术上的对垒，更没有以宗派划界，而是相互尊重，各取所长，共守儒家学统。因此，“鹅湖之会”对后世影响很深，它对促进书院“会讲”制度的形成和发展起到了重要的影响，他们的人格力量也影响到众多学子。可以说，鹅湖书院的每间房舍、每块碑刻，甚至每棵古木，都深含着隽永的文化品位。
“欲识分时异，应知合处同”。我想，这是鹅湖“千古一辩”带给我们最为宝贵的精神财富，也留给后人诸多启迪：宣传有纪律，学术无禁区；为学贵有疑，学术贵争鸣；“我爱我师，我更爱真理”。鹅湖书院何时能再成为“讲学论道，以养士气，端正儒术，希贤希圣之地”？“九思四不”（九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。四不：君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正）的君子之风又何日能再次蔚然成风？回望鹅湖书院时，我在心里默念着……
（文/杨立坤）
