本文继续阅读《论语》第11篇《先进篇》，主要讲解孔子教给学生的单词和相关事件。
上面读《论语》:公文10铁的才能》首先提到孔子晚年时对秦蔡时一起陷入困境的学生的感叹。
当时孔子周游列国时，经过晋国和蔡国之间，遇到战乱，粮食断了，跟随的学生饿得走不动路。
所以孔子到了晚年，面对事物对错的现状，回忆起一起经历患难的弟子们的悲伤，感叹这些学生不再在身边。
后面读了《苹果十铁》。当时是编纂《论语》的人，将孔子的10名弟子归类为“苹果”。
分别是：德行、话语、正史、文学。
德行：安燕、闵慈马、阎白宇、中宫；
单词是：杀了我，自贡；
正史有：盐油，季节性；
文学有：次游，次夏。
上面的人都是后来编纂《论语》时分类的。
从孔子的理念来看，他不会做这种事。孔子说：“君子不用器械。”在他看来，君子不应该被定义为某种类型。君子要多才多艺，什么都能做。
继续下一章，孔子讲了安会。
儿子说：“回来也不是帮助我的人，我什么都不说。单击
孔子说。“安会这个人，不是对我有帮助的人，他对我说的话没有什么不喜欢的。”
这句话单纯读起来像吹牛一样贬低，很模糊的样子。
但是读这句话要联想到一个场景。想象一下孔子上课的时候安会问他一个问题，然后孔子为他回答。但是安会一听就知道了。而且，再次只为自己高兴，只为心里高兴，没有提问。
这时孔子感慨万千。“哎呀，安会真的帮不了我。我一说明白就不能再解释了。”" "
也就是说，当一群学生在听课的时候，孔子想用学生的问题说更多的知识，但安焕只要听懂就听懂，想说更多也不行。安会真的没有帮助。
这也最好从侧面赞美脸，恢复理解力。聪明。
安会是一个特别喜欢思考的人。对一个问题一直不问，先自己想，不再问。就是你。
所以这句话也是孔子对安会的称赞。
继续下一章，孔子谈到了闵慈马。
儿子说：“孝雅敏子马！人不仅仅是其父母昆弟的话。单击
之间：指责，批评，挑剔。坤：哥哥，哥哥。
孔子这样说。“敏子玛真孝顺啊！人们对他父母兄弟称赞他的话没有异议。”
闵子英是古代的大孝子，可能大家都听过“鞭笞芦苇花”的故事。
故事主人公闵子英被继母虐待，寒冷的冬天不穿棉衣，只能穿芦苇花填充的“假棉衣”。
据《韩诗外传》报道，敏子早年丧母，他的父亲又娶了一个妻子，生了两个儿子。
冬天，民子队的李继母给两个亲生儿子穿棉袄，但给民子马穿葛花袄。
后来发现，敏子马办事不纯，用马鞭打他，把衣服打碎了，都是芦苇花，芦苇花根本不暖和，他爸爸发现后非常生气，想休息他的继母。
但是敏子玛不仅不怨恨继母，还代表她向父亲请求原谅，说：“妈妈成为一个儿子，妈妈去三个儿子单身。”
他的这句话感动了父亲，打消了休谟的想法，后母感恩地成为了他仁慈的母亲，他同父异母的弟弟也被感动，成为了行弟子。
所以即使是不轻易称赞的孔子也不能不称赞孝道。
在这里，民子大学的孝道不仅是宝贵的品质，也是远大的格局。
因为可以预见继母离开后的负面影响，所以暂时忍受苦难非常令人钦佩。
