他以“拿一颗心，不拿半根草”的赤子诚意，为中国教育探索了新的道路。他重视农村教育，建立了中国第一所农村幼儿园，大力推进民间教育的普及。他一辈子都受到身体教导，30年如一日地矢志不渝。他说：教育是立国之本。今天我们一起重温老师的教育名言，缅怀老师！
陶行知老师教育名言
天骄教，教授真理；千学万学，学会成为真人。
学校是为社会而设立的。学校没有能力改造社会，可以关门。
人生天地之间，各有天赋。为了大事，去做大事。
老师不能专门教。他的责任是教书。学生不能光读书，他的责任是学习人生道路。
在教师手里操纵年轻人的命运，就会操纵民族和人类的命运。
只有学不厌的老师才能教学不厌的学生。
一流教授有两个要素：第一，洞察力。第二，说实话，反驳谎言，不说谎。我们要用这两个标准来衡量我们的老师。这个人是我们的老师，决心追求它，一辈子尊敬它。
不使用社会的力量是无能的教育。不理解社会的要求是盲目的教育。如果我们认为社会是伟大的、无与伦比的学校，我们会自然地利用社会的力量来回应社会的需求。
教师谈教师——的教学
资料照片(《光明日报》发)
老师的责任不是教，不是教，而是教学生。教学生学习有什么意义？就是把教和学联系起来：一方面，老师要负责指导，另一方面，学生要负责学习。所以学生要想自己自动化，首先要有向学生学习的老师。这是教育要融为一体的第一个原因。
教学方法必须以学习的方法为基础。应该学什么就教什么。多学多教，少学少教。学得快，教得慢，教得慢。这是教育必须融为一体的第二个原因。
老师不仅要把他教的方法和学生学的方法联系起来，还要和他自己的学问联系起来。那个好老师不是这样的。他必须指导学生，研究学问。为了获得教育英才的乐趣，可能需要将教授整合在一起。这是教育要融为一体的第三个原因。
总之：第一，老师的责任是教学生学习。第二，教师教学的方法必须基于学习的方法。第三，老师一方面要一边教一边学。这就是教学融为一体的三个原因。第一个和第二个原因是老师的教导要和学生的学习联系起来。第三个原因是老师的教导要和老师的学习联系起来。有了这样的联系，老师的学生们自己教自动，教他们找到那个有价值的新道理的机会。
教师谈论培养——以激发创造力。
资料图片：陶行知(右)鼓励孩子们努力学习，团结一致，成为“追求真理的小学生”。(《光明日报》发)
教育不能创造任何东西，但他可以解放儿童的创造力，激励他们从事创造的工作。
如何激发孩子们的创造力？
第一，要解放孩子的头脑。孩子们的创造力被固有的迷信、成见、曲解和幻想层笼罩着头脑。我们要发展儿童的创造力，首先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来。
第二，要解放孩子的双手。中国对小孩子一直下不了手，要打手心，所以经常破坏孩子们的创造力。爱迪生时代，美国学校的老师也很顽固。因为爱迪生喜欢化学药品，不到三个月就解雇了他！幸运的是，他有一位贤明的母亲，认识他，把家里的地下室让他做实验。爱迪生得到母亲的理解，一步一步地使自己成为发明之王。当时美国小学的老师也只能阻碍学生们的创造力。我们希望保育员或老师向爱迪生的母亲学习，给孩子们动手的机会。
第三，要解放孩子的嘴。小孩子有问题，要授权问他们。在问题的答案中可以增进他们的知识。
第四，要解放孩子们的空间。创造需要广泛的基础。只有解放空间，才能收集丰富的资料，扩大认识的视野，发挥内心的创造力。
第五，解放儿童的时间。一般学校会占用孩子所有的时间，让孩子失去学习人生的机会，培养出无意的创造倾向，成年后有时间的时候，不知道如何用手发挥他的创造力。创造的儿童教育首先要为儿童争取时间的解放。
如何抚养孩子？
的创造力？把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。
（一）需要充分的营养。小孩的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力，否则创造力就会被削弱，甚而至于夭折。
（二）需要建立下层的良好习惯，以解放上层的性能，俾能从事于高级的思虑追求。否则必定要困于日用破碎，而不能够向上飞跃。
（三）需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。
先生谈自省——每天四问
△ 资料图片（《中国教育报》发）
首先，我们每天应该问的，是“自己的健康有没有进步？有，进步了多少？”
我们必须建立“健康堡垒”。要建立健康保垒，必须注意几点：
1、科学的观察与诊断。要用科学的卫生方法，好好地调节自己的身体，不致生病！
2、“饮食的调节与改进”。德国有一位大学教授，对自己儿子的营养，说过这样一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的事情？就是我的父母把我从小时候的营养就调节配备得很好，所以身体健康得像钢筋水泥做的一样”。
3、“预防疲劳的休息”。饱食终日，无所用心，固然不对，但是过分的用功，过分的紧张劳苦工作，也于一个人身体的健康有妨害。妨害着脑力的贫弱，妨害着体力的匮乏，甚至于大病，不但耽误了学习和工作，而且减损于全生命的期限！所以我在去年早已提出“预防疲劳的休息”问题，希望大家时时提示警觉，预防疲劳。天天能在兴致勃勃中去工作学习，健康必然在愉快中进步了。
其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”
“学问是一切前进的活力和源泉”。现在我想到五个字：
第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说:“好一则博。”
第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。
第三个，是“钻”字。钻是“钻进去”的钻，就是深入到里面去，看得清清楚楚，取得宝贝。
第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。
第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。
再次，我们每天要问的，是“自己担任的工作有没有进步？进步了多少？”
第一点是要“站岗位”。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。
第二点是要“敏捷正确”。粗心大意，是最易弄错弄坏事情的。
第三点是要“做好为止”。
最后，我们每天要问的是:“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”
为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大，所以我在不久以前就提出要我们大家“建筑人格长城”。
先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德……我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？再说“私德”。私德不讲究的人，每每就成为妨害公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。
来源 | 据《中国教育报》《陶行知教育名篇》《陶行知教育论著选》《晚霞》整理
