p>广场舞频惹祸源自公共管理缺位
各地广场舞者与小区业主之间的问题与矛盾，说到底不是广场舞者或小区业主蛮不讲理，而是城市公共管理者缺位，或在管理的方法、方式面前摸不透、吃不准，拿不定主意，或不清楚应当由哪个部门干预更合理。从城市管理上看，还存在立法滞后，或立法后执行难或执行不够等原因。
社会公德边界的模糊也导致广场舞冲突
人际交往有一个黄金法则：我想别人如何待我，就要如何对待别人。一些广场舞者只考虑自己的欢愉，罔顾了他人的感受，这种思维的惯性下，必然导致沟通无果，本来挺积极健康的广场舞，变成了令人生厌的社会现象。
·另眼看广场舞主力军——“中国大妈”
随着“广场舞”上升到社会问题，广场舞的主力军——大妈，也饱受争议。大众对中国大妈和广场舞的印象就是“嘈杂的大喇叭”、“参差不齐的舞者”、“五颜六色的服饰”等负面元素。他们把“广场舞”视为文明社会里的贬义词，看作是一群市井大妈有碍市容的“粗俗文化”。吐槽大妈的主体自然是80后，这些注定将来要成为10后口中“大爷”、“大妈”的年轻人。再年少芳华的少年，也有成大妈的一天。当这批生于1980年代的人一起慢慢变老，那时能想到的最浪漫的事会是一起跳广场舞吗?
“你不是讨厌广场舞，你只是讨厌大妈。”尽管音乐不高雅、动作缺乏标准、舞姿也不时尚，更不符合当代小资的口味，但广场舞也绝不是低俗的艺术。它就像以前的黄土高坡的秧歌文化一样，属于广场上的群众活动，有着大众化的魅力。这种以星星为幕布、大地为舞台造就的粗犷欢腾的大众文化，成就了中国大妈广场舞的独特文化，成为了城乡大妈们人人热爱、大众参与的广泛运动，我们不当苛求、责备，更不应该拒绝、抵制。
大妈的广场舞彰显的是热爱生活热爱运动的精神风貌。她们当中的大多数不会去看世界杯，她们也不知道谁是梅西，谁是C罗，谁是内马尔；但是她们知道米多少钱一斤，菜多少钱一斤，油多少钱一斤，她们还知道一早一晚该去跳广场舞了。如果让她们戴上耳机，或者城市能够给她们提供更空旷的场地，毫无疑问，她们就是全民健身运动的领头羊。
03 要广场舞更需要广场精神
·舞者与居民换位思考就能和谐共处“广场舞”的背后，并没有太深的矛盾冲突，大妈们跳广场舞也无可厚非，但既然是广场舞，就应遵守广场精神。“广场精神”本质上就是一种公共精神，“己所不欲勿施于人”。“广场精神”的底线应该要有所节制，考虑他人感受，顾及公共影响。广场舞组织者要加强自律，站在他人的角度去考虑问题，比如，把声音调低一点，把时间安排得更妥当一点等，只要换位思考，适时适地，广场舞不但可以跳得精彩，也能做到不扰民。
·加强对广场舞的管理和引导
一方是健身休闲的刚性需求，一方是安静环境的合理诉求，平衡两者考验政府相关部门执政智慧。政府不能坐等市民群众失去了理性才主导干预，也不能坐失主动管理的时机。避免“以噪制噪”，政府务必作为，与民共进，把市民的需要放在政府管理的桌面上，开辟更多的公共娱乐设施和文化广场供市民使用，同时对广场舞队采取划定区域等办法进行管理和引导，以达到“舞照跳，不扰民”的效果。
·解决广场舞矛盾，“技术支持”不可或缺
解决广场舞矛盾，还确实同时需要相关技术的成熟和支持。比如此前，在山东济南市，就有一些社区的老人，在跳广场舞时，用佩戴无线耳机的办法降低噪声，被人们称为“广场耳机舞”，受到了一致的认可与欢迎。再比如复旦大学研究团队研发的“有源定向扬声器”，其能实现将音乐定向传播，无疑既解决了跳广场舞者的需要，也避免了扰民问题。类似的“技术支持”于解决广场舞矛盾来说，无疑更加实用，效果也更加明显。
