说到郭格，应该很多人都知道。很多典籍中都流传着他的“卖儿凤毛”的故事，但对于这样的故事，几百年甚至几千年后，背后的教育意义到底怎么样？郭格先生的这种做法真的值得提倡吗？事实上，并非所有人都同意郭嘉“侍奉母亲”的教化意义。明朝有林俊，清朝有李世熊，近现代有鲁迅，对郭格先生的这个故事提出过异议。好了，现在怎么看这个故事呢？
郭格先生的《梅儿凤毛》故事其实有很多版本，在不同的典籍中也可以找到。有两个众所周知的版本，一个来自《搜神记》，郭格告诉了早年的家族，但父亲去世后“纯出家”带着母亲和妻子生活，后来有郭格。挖了一半坑，突然出现了一座黄金祭坛。另一个版本是来自《宋书孝义传》的故事，基本差不多，但结局是郭格埋葬了自己的孩子，全心全意为母亲服务。
“梅雅凤毛”的故事是否真的存在于历史中，目前无法考证。毕竟，《搜神记》的记录并不都是基于现实的。只是在古人看来，这个故事的流传有很大的教育意义。就是“百善孝为先”。古代等级制度森严，崇尚的是孝道，所以用任何形式表达似乎都不为过。即使亲手埋葬了自己的儿子。
只是，关于郭格的这个故事一直流传着，虽然很多典籍都收录在孝道的章节里，但却不能真实地感受到他孝道的力量。鲁迅老师对这种行为不置可否，在《二十四孝图》中批评过郭格先生的这一行为。事实上，崇尚孝道是没问题的，但以这种方式宣传的孝道可以说是极端的，本身在某种程度上是荒诞的，通过这个故事反映的是扭曲的价值观。在现代教育中，这个故事可能再也无法达到想要的效果，但在古代的特定环境中，它仍然发挥了狭隘的教育意义。
参考资料《搜神记》 《二十四孝图》 《宋书孝义传》
