乾隆皇帝的40多名妃子中，有一位维吾尔族女性，她就是著名的香妃。其实香妃根本无法考证身体是否有香味。但是干隆帝确实只有一个维吾尔族后裔。她是龙飞。干隆帝的40多名妃子中有一名贵妃并不奇怪，但龙妃去世100多年后，引起了一群牛墨客的兴趣，给龙妃写了一篇大文章，甚至编造了“香妃”的故事。从野史、时事到舞台，绘画的影子渲染得很大，竞争得辨不清真假。诗歌和戏曲中的人物可以编造，但如果排除历史事实，发展到虚假扰乱真相的程度，就有问题了。接下来，我们暂时按习惯称之为香妃，看到了她的失活。
雍正十二年(1734年)9月15日，香妃出生在新疆和卓族的一个家庭。华卓人是塞格耶尔羌族维吾尔族始祖派加木发的后裔。那个民族被称为华卓，所以香妃也被称为华卓。那位父亲在第29岁回到部队路(贵族领袖)图尔杜。乾隆于20年5月，清军进军伊犁，两次平定了准噶尔叛乱，救出了被拘禁在准噶尔的叶尔羌人、喀什加尔封建州马哈姆穆特的两个儿子：大华卓木、牛和卓木。出乎意料的是，两年后，昭和卓木杀害了亲派的富通阿明多，自称巴图尔汗，大华卓木也守着喀什葛，互相呼应，提倡南疆，开始了大规模的武装反清。此后，土尔杜泰吉等人不愿效忠分裂的部落，配合清军，彻底平息了干隆24年来对台、牛、卓木的叛乱。干隆25年，图尔多5户曹田功勋、卓卓、霍蒂斯等3户在平兰立功的南疆维吾尔上层人士纷纷来到北京，会见高宗皇帝。干隆让他们住在北京，派使者把他们的家人带到重庆，封图尔为一流大学之路。图尔都27岁的妹妹也被选入宫殿，册封为贵人(即香妃)。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后实行“续作制”的政治需要，即政治婚姻。
贵人属于清朝胡妃八个等级中的第六个，前面有皇后、皇贵妃、贵妃、妃子、后宫，后面经常答应。因为和贵人入宫的时候带来了尚书(从南方搬到宫内种植的荔枝树，实际上结了200多个荔枝)，所以受到皇太后们的喜爱。所以，在贵人和入宫的第三年，即干隆27年5月16日，皇太后降低了宗旨，将册封和贵人作为龙宾。因为她哥哥原封不动地留在了一级泰吉的图尔都，推断出了攻击喀什的功劳。同时早就被封为报国公了。乾隆30年春，高宗第四次南巡携皇太后、皇后、保安、香妃、图尔都、大学四府港等1000多名王公贵治同行。一路上，乾隆给香妃特别的银奖。前后给了她适合80多种口味的食物，其中包括昂贵的奶酥鸭、酒炖羊肉、羊分公司等。
龙飞画像
此后，香妃的遵守和异国情调进一步赢得了乾隆皇帝的宠爱和信任。干隆于33年6月为皇太后义从龙斌晋级龙飞，准备了满洲朝服、吉服、项链、耳环、首珠等奖。同年10月，郑正、副使学士尹启善、内阁学士迈拉尔森、权节、册封龙彬、龙飞、权文：“首尔龙彬、霍卓氏今年香飞35岁。三年后，干隆带着香妃等六名后宫东巡，游览泰山，膜拜了所有的孔庙。乾隆31年乌拉那拉皇后去世后，乾隆主张再也站不住了。干隆40年来，黄贵妃又病死了，所以到这时为止，龙妃在干隆的众多妃子中已经处于重要地位。乾隆46年正月15日，皇帝在圆明园举行了三私寺的宴会，龙飞已经占据了州西头桌第一位，同年12月到了建清宫大宴，龙飞再次登上了东座第二位。这时龙飞48岁，达到了她的地位和特权的顶峰。乾隆53年4月19日，龙飞去世，享年55岁。
香妃的故事历来很引人入胜。传说她说：“玉龙不近，香气袭人。也就是说，既不是花香，也不是焚香，有奇异的香气，触动人心。”新疆酋长胡齐占据的王妃返回叛乱，胡齐被清廷杀害，将军赵慧送去香妃生擒和干隆。但香妃怀着“国家灭亡，欲死”的意思，始终不追随干隆，最终被太后处死。死后送回故乡安葬，所以新疆喀什有香妃坟墓。
但是即使传说再吸引人，也与历史事实相去甚远。
历史上的香妃
龙飞就是香飞。关于这个问题，史学界曾有过争论，现在已经达成了协议。做出这种判断的理由是什么？
第一，干隆帝只有一个来自新疆的妾。龙飞、官署、记录、实物考证也被证明是来自新疆的妾。香妃也是干隆制的新疆妃，所以香妃只能是龙妃。
第二，他们“二”都来自新疆，都是维吾尔族人，都信仰伊斯兰教，最后的标志都是非。故乡，民族
、宗教信仰、封号是一样的，如果是两个人，不会如此巧合。
其三，她们“二人”的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的。新疆喀什香妃墓的数据中，提到香妃的父亲是艾力和卓，哥哥是哈山和卓即图地公（汉名），并说图地公曾“和妹妹香妃一起去北京”。从《西域同文志》卷十一和《西域图志》卷四十八记载的“和卓”世系中可知，艾力和卓即阿里和卓。这两个名词在维吾尔语中是一个词，只是汉字译写的差异。这两本书上还记载了阿里和卓的五弟是額色尹、六弟是帕尔萨，其子是图尔都。图尔都的维语原音为图尔迪，因他是公爵，因此称图尔迪公，快读则为图地公，与上面提到的哈山和卓是同一个人。中国第一历史档案馆藏的《容妃遗物折》中提到了部分容妃娘家人的姓名，其中有額思音、帕尔萨、图尔都妻等。額思音就是香妃的五叔額色尹，帕尔萨就是香妃的六叔，图尔都妻就是香妃的嫂子。既然香妃和容妃的家属都是一样的，那么两个人自然就是一个人了。
历史上的香妃。那么，历史上的容妃即香妃到底是怎样的一个人？乾隆皇帝为什么要纳一个维吾尔族女子为妃？她一生的经历又如何？这也是世人普遍关注的问题。
容妃，生于雍正十二年（1734）九月十五日。她是新疆秉持回教始祖派噶木巴尔的后裔，其家族为和卓，故被称为和卓氏，也称霍卓氏。其父阿里和卓为回部台吉，哥哥叫图尔都。容妃家族世代居住在新疆的叶尔羌。
乾隆二十年（1755）五月，清政府派兵平定了新疆阿睦尔撒纳的叛乱，解救了墨特的两个儿子波罗尼都和霍集占（大小和卓）。可是这两个人不但不感恩戴德，反而以怨报德，聚众叛乱，反对朝廷，分裂祖国。容妃一家反对叛乱，拥护朝廷，不顺从大小和卓，被迫离乡背井，全家从天山以南的叶尔羌迁移到天山北侧的伊犁居住。乾隆二十二年（1757），清政府再次派兵平叛。乾隆二十四年（1759）秋，大小和卓的叛乱被平定。配合清军平叛有功的容妃的五叔、六叔、哥哥及其家属先后被召进北京，封官晋爵，宴请赏赐，并为他们建回子营，让他们居住。容妃也来到了北京。为了感谢皇帝的恩德，表示对朝廷的忠心，額色尹和图尔都决定将美丽聪明的容妃送进皇宫，服侍皇上。
乾隆二十五年（1760）二月初四日，图尔都27岁的妹妹被封为和贵人，皇帝赏给了她大量衣物和银两。她一进宫就被封为贵人，没有经过常在和答应两级，表明了皇帝对这件事的重视，也表明了皇帝对这位来自新疆维吾尔族女子的喜爱。这年的四月八日，乾隆帝将宫中女子巴朗赐给图尔都为妻。和贵人的生活习惯和宗教信仰受到了皇帝的尊重和特殊的关照，专门为她在宫中设了回族厨师。容妃在圆明园居住时，曾在园中的方外观做礼拜，乾隆帝特意为她在方外观大理石墙上镌刻了《古兰经》文。和贵人入宫两年来，“秉心克慎，奉职惟勤”，全宫上下对她的印象都很好。乾隆二十六年（1761）十二月三十日，乾隆帝奉皇太后懿旨，晋封和贵人为容嫔。第二年图尔都晋封为辅国公。乾隆三十年（1765）正月，皇帝第四次南巡，容嫔和她的哥哥图尔都随驾同行。皇帝的妃嫔很多，而外出陪驾的妃嫔只有几位，容嫔能够随驾，表明了她在皇帝心目中的地位，一路上，容嫔兄妹第一次饱览了祖国大陆的壮美山河，大开了眼界。乾隆三十三年（1768）六月初五日，乾隆帝奉皇太后懿旨，晋升容嫔为容妃。同年十月二十六日，乾隆帝命文华殿大学士尹继善为正使、内阁学士迈拉逊为副使，持节赍册印，册封容嫔为容妃。乾隆三十六年（1771），容妃随皇帝东巡，拜谒了孔庙，登上了东岳泰山。乾隆四十三年（1778），容妃又随皇帝拜谒了盛京，在这次随行的6位妃嫔中，容妃已居第二位。
自乾隆三十一年（1766）乌喇那拉皇后死后，乾隆帝不再立皇后。自乾隆三十年（1765）庆贵妃死后，四十年（1775）令懿皇贵妃死后，不再封贵妃和皇贵妃。后宫中地位最高的就是妃，当时宫中有6位妃，容妃就是其中一位。从乾隆四十三年（1778）七月以后，容妃已升到第三位，排在愉妃、颖妃之后。从乾隆五十年（1785）以后，可能是身体欠佳，容妃很少露面，皇帝往往单独赏给她物品。通过查阅清宫档案《赏赐底簿》得知，乾隆五十三年（1788）四月十四日，皇帝赏给了容妃10个春橘，这是迄今所查到的最后一次赏赐。5天以后，即乾隆五十三年（1788）四月十九日，容妃在圆明园溘然长逝，终年55岁。她最大的遗憾就是未能给皇帝生育儿女。
皇太后即乾隆帝的生母孝圣宪皇后，死于乾隆四十二年（1777），而香妃（容妃）死于乾隆五十三年（1788），比皇太后晚死11年，所以不可能是被皇太后赐死的。
容妃死后，乾隆帝为了让宫里人经常怀念她，特地将她在宫中几十年里积攒下来的物品分赠给各妃嫔、公主、格格和佣人以及她娘家的人。容妃的金棺暂安在畅春园西侧的西花园，同年四月二十七日从西花园奉移到北京东北郊的静安庄殡宫暂安。同年九月十七日，乾隆帝命皇八子仪郡王永璇护送容妃金棺奉移东陵。九月二十五日葬入裕陵妃园寝。
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