花木兰是中国古代四大毛巾英雄之一，是中国南北朝时期传奇色彩非常浓的毛巾英雄，她的故事也是悲壮的英雄史诗。历史上有花木兰北朝民歌—— 《木兰辞》、又名木兰诗、长篇史诗、咏史诗。
袁隆演的花木兰
花木兰姓氏、本馆等图书管理员不存在，木兰之争历来展开。
关于她的姓氏，有人说周氏，有人说复姓木兰，有人说魏，明代的徐伟在《四声猿》中说她是姓花，名字木兰，父亲华浩(咒语录)是预备役军官，大姐花木兰，刘东生华雄。
明清以来，经过数百年的艺术再创作，《花木兰》的艺术形象日益完善。到目前为止，上演木兰剧的剧有京剧、越剧、韩剧、昆曲、晋江、平剧、黄梅剧等20多种，尤其是大师上下玉《花木兰》的全国巡演，《花木兰》对民间的影响更为深远，更是“花木兰”
另外，“州”这个姓是木兰。唐伯巨在《戏题木兰花》中说：“奇怪的是，一个人救了粉，木兰来了女人。”杜牧也写了《题木兰庙》这首诗。“用弯弓出征，作为男人，在梦里画过眉毛。几次还酒，擦云祝明妃。”这说明木兰的故事在当代已经脍炙人口了。
杜西里的木兰庙今天在河南商丘市禹城县，至今仍有木兰寺、木兰庙、将军坊等遗址。有木兰山、将军枪、忠烈节，可以弥补《乐府题解》的不足。根据上述史料，一些专家学者认为木兰应该有“州”的姓氏。
除此之外，还有“汉”省木兰、四川郎中、福成木兰、鲜卑族等。查找最权威的《辞海词语分册》，其解释是：“木兰城堡或鲜花，或州、树，都没有确证。”
花木兰老家到底在哪里？历史上争论不休。
河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄旗人，安徽人说她是保主人，江苏人说她是泰州人，内蒙古人说她是歌唱家(今天的呼市和林格)和包头人，河北人说她是完县人。关于花木兰环的传说，众说纷纭。
赵美电影《花木兰》剧照
徐鹏在1962年出版的第97期《中华活页文选》的文章《木兰诗》中说：“关于木兰的姓氏和籍贯，有人指出她是贤人，有人说她是宋主人，有人说她是黄主人，有人说她是生菜人。”
据史料记载，贵郡、松州、商丘是指河南商丘市禹城县永郭镇周庄村小卫庄。
袁大厚建造《孝烈将军祠像辨正记》石碑的文章至今仍能明显区分。《孝烈将军祠像辨正记》石碑，碑文后面附有《木兰辞》点整。
铭文写道：“将军魏氏，本处者，名字木兰，十五的蟋蟀也是。”.从隋阳庆南、东街80里，即古代保防疫、孝烈的旧遗址开始。另外，还建立思想，土人也在4月8日祭祀，是将军生祖。" "
根据《商丘县志列女》卷11，“木兰姓魏，本妻子也是。税前汗招兵，木兰的父亲获胜，弟妹都很幼稚。毅然代行，穿甲箭袋。赵高跳过话，读了历年一期、十八场战争，人不知道它。(孔子、论语、论语、战争)开后，天子赞赏其功。除了尚书，肯也不打省亲。又关了房子，那戎装，那旧衣服。合伙人遭到黑客攻击，在朝鲜听说了下一件事。(孔子、论语、文贵)再次召见阙，我包括所有的宫殿。木兰说：“大臣不能与军礼相提并论”，以死拒绝，不强求，自尽。皇帝惊讶地追认了将军，并唱起了“孝热”。
意思是木兰姓魏，代替父亲服兵役后没有辞职，皇帝知道真相后想叫她后宫，但木兰宁没有死，而是自杀而死，皇帝大为震惊，追认了木兰“将军”的称号。
目前河南禹城建有木兰寺，寺内设有木兰像，还有两块石碑。一是元代《孝烈将军像辨正记》费，二是清朝《孝烈将军辨误正名记》费，当地的各种民间传说和歌谣也还保留着木兰。
木兰寺建于唐代，金代泰与延年(1201-1208年)，钱穆教委贵德府
圆台圆柱2年(1334年)，修养部润扬斯昂倡议，筹款2500馆，重建扩建。
清嘉庆十一年(1807年)，该寺僧侣肩章、犬科、其陀虎、论亭、传等筹集资金，建立了私家碑。历代重建，桑拿面积万平方米，四百多亩，僧侣十余人。
