简单回顾一下上篇：
智氏、赵氏两家在立储（夺嫡）问题上的不同选择，造成两个家族不同的命运。站在两千多年后的今天来看，这两家的争斗并没有正义与非正义之分，只是两大豪强为利益大打出手而已，于屁民没有半毛线关系。但坦率地说，智氏可惜了，七代人的努力功亏一篑，一时贪鄙葬送了这场泼天富贵！
不读此书难成人
魏文侯，魏斯
历史读多了有个感触，一件事往往有多种可能，但受时空限制，每一次只能做一个选择出现一个结果；但中国的历史足够长（有记载），因此几千年中类似的事反复出现，每次都由不同的人做一个选择，推导出不同的结果。千年之后，我们连贯起来看，就能发现一件事的多种选择及不同结果。当然，没有绝对相同的事情，我是说类似。
综上，我想说的是，这个魏文侯，有点象后来的曹丞相（曹操：谁叫我，马上到！）
一、不拘一格用贤才
魏文侯于-446年上位，-396年下线（网上各方都认这一年去世，但资治通鉴上显示是-387年，这里听网上的），在位50年，从晋阳之战后一直干到新世纪，保证了政策的持续，收到明显效果。
魏文侯是个大有为的君主，想要大有为，首先就得有人才！而当是时，腐朽的奴隶社会逐步解体，新兴地主正在崛起，魏文侯在这个历史交叉口，没有半点犹豫，果断从平民阶级里选拔人才，其标准就是五湖四海、唯才是用。（文侯你不要担心，把你与孟德并列，不是暗示你好人妻）
1、李悝改革
李悝kuī（卫国平民）在魏国的变法，这是战国搞改革的祖师爷，提高农民积极性和农业产量，推出“平籴dí法”（牛人牛法，在未来中国频繁使用），确保谷贵不伤人、谷贱不伤农。
在魏文侯的支持下，李悝还推出了《法经》，这是我国第一部系统的地主阶级法典（法治社会第一步），奠定了中国封建社会的法制基础。这些都成为后世搞改革学习的范本。
2、吴起用兵
以吴起（卫国平民）为将，对秦国用兵，夺取了秦国西河（陕西洛河、渭河、黄河区域）大片土地，设置上郡，还控制住函谷关，锁住通道，秦国势力被压迫在洛河以西。这一段历史有兴趣的可以去看看《大秦帝国》第一部《黑色裂变》，开篇几集讲的就是这个。
魏文侯请来大儒子夏（孔子学生）老先生去西河讲学，形成了大名鼎鼎的西河学派。通过这一手，魏国成为中原文化传播者、先进文明倡导者，俨然文化宗主国。可见武力控制加文化渗透由来已久，两手都要抓两手都要硬！
除上述两位顶级大才，魏文侯还网罗了魏国平民西门豹、乐羊，出身戎狄的翟簧等等，统统加以重用。一时间，魏国人才济济，事业蒸蒸日上！
二、团结三晋
此只要他不打人，一般别人不会主动打他。
韩国找魏国借兵，要打赵国，魏文侯拒绝；赵国要打韩国，找魏国帮忙，魏文侯拒绝。
韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晋，诸侯莫能与之争。——资治通鉴
可见，当大哥不但要有实力，还要有心胸有格局，混乱中能够站稳位置团结兄弟们。
不要怕一时被小弟们误解，小弟们还小不懂事，过几天他们长大了（干不翻对方）、反应过来（两败俱伤不划算），就能理解大哥良苦用心（坐山观虎斗），感激涕零（大哥没有趁火打劫）！
三、韩赵魏之间的互助与提防
在魏文侯的调解下，三晋达成共识，三家出自一体，是帮手不是敌手，所以不能窝里斗，否则鹤蚌相争他人得利，应该一致对外，用对外的战利克服内卷。
因此很长一段时间，三家联合对外用兵，如对齐、对楚。另外，魏国还帮助赵国干掉中山国，帮助韩国打击郑国。当然，魏国不能白忙，魏武卒过处，肯定要占下一些要塞。时间一长，这些要塞逐渐连成片，形成很大势力。
于是大家发现，魏国所倡导的“三晋一家”，只是说了半句，没说出口要自己体会的是后半句是“魏国主导”！因此三家之间的矛盾逐步凸显，但主要还是赵魏矛盾。
随即，魏文侯在漳水最南端突出处修建了邺县，堵死了赵国南下中原的通道。大家不要小看这个邺县，这可是兵家必争之地，他在中国后来的历史中大放异彩：
1、曹丞相的铜雀台就建在邺都——都是魏，他是文侯你是武帝；
2、南北朝，高齐在这里建都；
3、到了唐代中后期，这里是魏博节度使驻地，那叫一个乱，乱兵贼人集中之地。可以这么说，中晚唐直到北宋建立前的藩镇之乱，这里就是乱（策）源地；
4、五代时期今天叫魏郡、明天叫兴唐府（李存勖做大哥）、后天叫广晋府（石敬瑭做大哥）
5、北宋时期又叫大名府（刘知远—郭威—柴荣—赵大轮番做大哥），打虎的武松（狠人）就被发配到这里——知道施耐庵老爷子为何把武松发配到这地方了吧，只有这么个乱人坑才配得上武二这股狠劲！
四、魏文侯二三事
1、讲信用
下雨天，魏文侯与群臣喝酒，完了驾车去山野之中。侍臣说下这么大雨您没事还是家里呆着吧，文侯说我与山里人约了一起打猎，不能失信。
文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天 又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃 往，身自罢之。——资治通鉴
这就很有点孔子去兵去食不可去信的意思。
2、尊重文化人
封建帝王与文化人之间的关系很有趣，这帮士人虽然大多没啥能耐，但奈何他们是个团伙，把持着营造舆论、书写历史的权力。因此尊重士人这一点你做的好，你在历史上就留个好名声，反之，呵呵！
魏文侯尊重士人文化人，并不是真对这帮人青睐有加，而是为了巩固统治。不是说了吗，思想 ……禁锢、文化…… 统治才是最牢固的。所以魏文侯扶持的是公羊高、谷梁赤，这两个酸儒比较迂腐好控制，且鼓吹忠君思想。
不仅如此，魏文侯还亲自下场，拜子夏、田子方为师，路过段干木（著名贤才）家，“必式（轼）”。
魏文侯以卜子夏、田子方为师。每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。——资治通鉴
“式”是车栏杆，引申为一种礼节，就是手搭在车的栏杆上，向你行注目礼。这是贵族（才有车）对你表达尊敬，是很高的礼节。
这里引申一下，苏老爹（写六国论的苏洵）可能是个高端车友，儿子名字都围着车转——
苏轼，名字暗含的典故即出自这，“魏文侯过段干木必式（轼）”
苏辙，辙，是车轮印子。典故出自西汉的陈平，“（陈）平虽贫，门有长者辙”。就是说陈平虽穷，但结交的都是长者（混得好才有车），这样的人是不可能长期困顿下去的。
3、用人不疑
甘茂曰：“……魏文侯令乐羊将而攻中山，三年而拔之。反而论功，文侯示之谤书一箧。乐羊再拜稽首曰：此非臣之功，君之力也！”——资治通鉴
这是说魏文侯能“将将”，乐羊一个外来将领，领（重）兵在外打了三年才攻下中山，庙堂上的反对派们坐不住，蠢蠢欲动！而大智慧如魏文侯，不为所动，用人不疑，一来三年努力没有白费，二来留下这一段千古佳话！
所以，乐羊说打下中山不是自己功劳，而是魏文侯的功劳，这没瞎说，不是拍马屁，事实的确如此！
4、大度
魏文侯问大臣：你们说说，寡人是怎样的君王？
后世很多帝王都爱问这话，所以这话可以理解为“你们赶紧夸我啊”
于是群臣马屁一通，文侯很满意。但有个头铁的任座（每个时代都有不识相的）发表反对意见：你打下中山，不封给你弟弟，却给了你儿子，这是不对的！
魏文侯大怒，翟簧出来安抚，文侯转怒为喜，没有为难任座。
文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君！”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。——资治通鉴
这里翟簧有没有魏征的影子？李二（世民）纳谏，有没有剽窃魏文侯的人设？