桃李聊红楼 之三十一
家宅乱误窃通灵
1987年首播的央视版《红楼梦》由王扶林导演，周汝昌、王蒙、周岭、曹禺、沈从文等多位红学家参与制作，被誉为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”。本期栏目中，李山老师将率领桃李群师为您剖析87版《红楼梦》第三十一集 《家宅乱误窃通灵》。
视频说明：由于版权原因，87版《红楼梦》无法在腾讯播放，特为大家提供优酷视频链接，一键点击文章底部的“阅读原文”即可欣赏《红楼梦》第三十一集 《家宅乱误窃通灵》。
本集情节梗概
《家宅乱误窃通灵》主要剧情如下
贾政升了外任。贾母主张庆贺，四处都要抓钱，凤姐忙命将私下放出去的月钱都收回来。贾府在园子里摆席为贾政饯行。恰好怡红院枯死的海棠反季开放，贾母便说酒席散了都去赏花。贾宝玉在宴席上作了两首好诗，贾政高兴，便让宝玉多喝了两盅。宝玉醉了，睡在屋里，袭人将通灵宝玉裹好放在枕下。
贾母等人前来赏花，众人就此花是否是异象议论不定。贾母虽疑心不详，却只说是气象和宜，不足为怪。邢夫人以为这妖孽必定应在什么事儿上，李纨只说此花是为喜事儿报信的。凤姐因日前又受了邢夫人的气，病卧不能前来赏花，只命平儿送红绸子来挂着辟邪。
夜里袭人发现抽屉开着，一块祖母绿没了，忙到黛玉处叫回宝玉。宝玉回来，不叫众人搜查，只说是自己丢了。早上王夫人叫来宝玉，命他好好念书，挣个好前程。宝玉回来，麝月欢天喜地地说在宝玉枕头下找到了祖母绿。袭人侧头一看，却见宝玉的通灵宝玉不见了。众人乱作一团，四处翻找，又悄声儿到园子里去问。宝玉去瞧黛玉，见她正在看琴谱，便求她抚琴，琴声婉转，宝玉十分触动。
探春、李纨都来到怡红院询问，袭人疑心是有人使坏，探春心思一转，叫平儿去找贾环来。那厢王夫人因宝玉已过舞象之年，正同贾政商量让他搬出园子、议一门亲事，听说玉丢了，二人也十分惊慌。贾环见探春查问自己，拂袖而去。赵姨娘带了贾环去邢夫人处告状，邢夫人指使二人去寻平儿的不是。王夫人急急来到怡红院，正要发作，凤姐赶来，出主意说只可暗中察访，以防偷玉人毁玉。赵姨娘带了贾环来闹，凤姐只说昨日来赏花的人都该问，被后到的邢夫人责备“张狂”。邢夫人讽刺凤姐昨日没来，是独一个儿的清白，又说早晚要砸玉，门外的黛玉听见，不免多心伤怀。这日大雪，凤姐见雪地中光亮一闪，正是宝玉丢失的通灵宝玉。
桃李群师对话红楼
本期嘉宾
李山
徐德琳
德琳老师
怡红院的海棠枯死一年竟然再开花，贾府众人在老太太的带领下去赏花。小说中黛玉也跟了过去。黛玉一颗心系在宝玉身上，怡红院出了这等奇事，跟着去看看是情理之中。只是她对花开原因的忖度简直是薛宝钗附体：
“当初田家有荆树一棵，三个弟兄因分了家，那荆树便枯了。后来感动了他弟兄们，仍旧在一处，那荆树也就荣了。可知草木也随人的。如今二哥哥认真念书，舅舅喜欢，那棵树也就发了。”
黛玉所说的田家之事是吴均《续齐谐记》中田真三兄弟分家合居的故事。她博览群书，引此典故来说明草木的枯荣与人事的变化有密切关系。至于说到宝玉读书、贾政喜欢以至于海棠花开，这样讨贾母王夫人欢心的话语在八十回之前从没有从黛玉口中说过。曲意奉承是宝钗的长项，续书作者高鹗把这嫁接到黛玉身上，令人啼笑皆非。估计电视剧编剧也无法接受这样的黛玉，干脆安排她不去参加赏海棠了。
王熙凤也没有去赏海棠，她是生病了无法参加。但是对十一月海棠花开，王熙凤心生警惕，让平儿拿来两匹红绸，名义上是送贺礼，实际上祛邪。南方乡下一些地方至今有这习俗，小孩儿生病时，铰块儿红绸裹在桃树上。桃树枯萎，小孩儿病愈。平儿私下告诉袭人，铰块儿红绸子挂挂，让这事儿应在喜事上。可是赏花甫刚结束，袭人还没有来得及挂红，宝玉的通灵宝玉就已经不见了。
宝玉对待海棠花开，是“看一回，赏一回，叹一回，爱一回的，心中无数悲喜离合，都弄到这株花上去了”。他念念难忘的是晴雯。当时晴雯被赶出大观园，宝玉想到阶前的海棠花无故死去一半，草木通人，便觉得是“艳质将亡，槛外海棠预老”，晴雯等不得几日了。现在海棠枯而复生，可晴雯是难以再见，宝玉心里不定是几多惆怅。然而他的心思又与别人相异，说不定也觉得这花儿是晴雯化作来相见。于是叹一回，赏一回。电视剧里演他在门前看花，眼前出现晴雯笑靥，正是他心理活动的外化。
李山老师
从这一集开始，大家看到的剧情，就是“后四十回”的内容了。海棠反季节开花和丢失宝玉的事见“续书”第八十五回和第九十四回，两件事在小说中的距离还是蛮远的，电视剧则将其放在一处来表现，相衬相映，是可取的做法。小说后四十回无谓情节太多，松松垮垮的，但最大问题是在人物性格上与前面接不上茬口。如前八十回中早就不耍小性子的黛玉，在后十四回却故态复发，又如写宝玉读“四书”，黛玉与之谈八股文等。其中最让人不能忍受的是写黛玉咳嗽，痰中带血。写咳血可以；写痰，则污，变得自然主义起来，“也不管读者读了有什么感受”（蔡义江语）。至于像邓云乡先生所挑剔的，写黛玉一顿饭吃粥还兼喝汤的小情节，就更显得可笑了。这样比较下来，电视剧后六集的剧情，反而显得更紧凑，而且剧本已经很难说是对后四十回的“改编”，因为剧本中含有大量的剧本编写者自己的续写。
怡红院里的海棠颇有几分神奇色彩。想当年晴雯被撵出大观园的时候，咱们宝哥哥就趴在枕头上哭喊不已，说这是怡红院死了半边的海棠应在了晴雯身上。如今这早已枯萎了许久的海棠反季开放，更是自添了几分“花妖”色彩。大家见了这反常的景象，自动自觉地分成了几派，一是以贾赦、邢夫人为首的奇怪奇派，一是以贾政、王夫人为首的不足为怪派，还有以林姑娘为首的拍手叫好派。最终资深气象学家贾母一锤定音，表示这不过是气候和暖的缘故，言辞之间颇具《走进科学》精神。要不说姜还是老的辣呢！老太太尽管心里以为不详，面上也微微触动，但却还是什么都不说，将心思通通大事化了了。
德琳老师
电视剧自第三十集开始对小说进行了大刀阔斧的改编，根据前八十回的伏笔重新构建了故事。本集中丢玉的情节改动也非常大。为了凸显剧情的一波三折，编剧特意加了一个小铺垫：先是找不到一块祖母绿，袭人对众丫鬟进行查问，宝玉不愿再有人因此被撵走，想息事宁人。就在怡红院气氛低沉、人人不安时，麝月意外地在宝玉枕头下发现了不见了的祖母绿。怡红院中一扫低迷气氛，充满了欢声笑语。这是由悲转喜的一次转折。然而这次转折又是一次逆转，没有任何缓和：就在大家的欢笑声中，袭人发现玉不见了。
宝玉的通灵宝玉不翼而飞，其后果严重，直接关系到怡红院每个人的生命，袭人说：“要是玉弄丢了，大家谁也活不成了。”众丫鬟、仆妇翻遍了所有地方，也没有见到玉的影子。小说中写到：“找是没处找，回又不敢回，怡红院里的人吓得个个像木雕泥塑一般。”接着便引来大观园中众人搜身、哄问贾环，以至于王夫人、凤姐等暗中查访、测字打卦、悬赏征求等，不一而足，却怎么也找不到。邢岫烟去请妙玉扶乩，说玉已经回到了青埂峰下。
之所以这样兴师动众，当然是因为这块玉来历不凡。宝玉衔玉而生，这块玉被视为他的命根子，其独特无二也暗示了贾府的与众不同。在贾府的当权者眼中，通灵宝玉不仅是宝玉平安的护身符，而且也是贾府吉祥如意的象征，更是贾府衰落后重振家业的希望。宝玉是荣国府玉字辈唯一的嫡子，其安危成败直接关系到贾府的兴衰。第二十五回中马道婆施法暗害宝玉与熙凤，百般医治不效，癞头和尚与跛足道人拿着通灵宝玉持颂祛除邪祟，叔嫂二人才转危为安。有了这次经历，通灵宝玉在众人眼中越发增添了分量。小说第九十四回回目中写到：“失宝玉通灵知奇祸”，宝玉丢玉后，整个人就慢慢糊涂起来，紧接着元妃薨逝、贾府“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，家势逐渐衰败下来。
电视剧中邢夫人说玉纵使不丢，早晚也是个砸。这句话戳中了门外黛玉的心。宝玉两次砸玉，都与黛玉相关。宝玉初见黛玉，因黛玉无玉，宝玉摔玉；张道士要给宝玉说亲，宝黛两人心里都不自在，因此拌嘴，宝玉生气砸玉。这块通灵宝玉也关系着宝黛二人的情感世界。宝玉糊涂之后，任人左右。贾府才得以实施偷梁换柱之计，让宝玉娶了宝钗。黛玉因此焚稿断痴情，魂归离恨天。
电视剧中删除了宝玉糊涂的情节，改编了玉找回的原因，王熙凤在雪地里发现了通灵宝玉，而小说中是宝玉再次发糊后和尚把玉送回来的，更具有神奇色彩。
李山老师
海棠花妖的情节，是后四十回值得肯定的内容，自然也就被电视剧吸收了。在小说第八十五回，是将贾政升迁和薛蟠犯罪放在同一回写的，电视剧则将贾政升迁与“花妖”放在了一起。花妖出现，明显预示贾府将败，将败而当家主人升官，生活就是这样吊诡。海棠不该开花时开花，在十一月，贾母要给花开一个合理解释，就说十一月接近十月，而古语有“十月小阳春”之说，所以不奇怪。在古代阴阳观念中，夏历的十月全阴无阳，古人忌讳这一点，所以故意将十月称之为“阳月”。这是贾母之说的根据，老太太确实比其他人经多见广。不过，若以为她说的就是心中所信，则又不然。她这样说，主要用心在维护大局稳定，不让人心因此而乱。贾政的态度与之相同。有差别的是贾赦，他的态度只是因为他对贾母、贾政主持的贾府大局早就心怀不满，总是唯恐天下不乱。因为在古代的阴阳五行观念中，“花妖”的“咎征”即不好的兆头，属于金、木、水、火、土“五行”中的“土”，即“土”这一“行”反常的征候。这样的观念，起码在《尚书•洪范》就已经见诸记载，很古老。古人相信这一套，固然是由于迷信，但另一层用意也相当清楚：警告当权者反思自己的执政，弃恶从善。由此看，贾母、贾政，都只是在“花妖”面前用力往好处想，往好处说，其实是敷衍，对自己“执政”的反思，半点也无。
电视剧之所以将“花妖”与“丢玉”连为一集，大概是想以“唯物”的态度解释宝玉的丢失。大家来看花，按照小说的描写连贾环也来了，而且与宝玉、贾兰一起赋了诗篇。恰巧宝玉丢玉，大家不须犹豫就想一定是贾环干的。于是想法问贾环，这又引起来怡红院与赵姨娘的矛盾，贾环母子与大家的积怨又加深一层。这是小说和电视剧要表现的。根据“脂评”的提示，原小说后四十回中确实有丢玉的之事，且不久被王熙凤在扫雪时捡回。但原来小说写这样一个曲折究竟要表现什么，已经是无法知晓了。小说和电视剧也都按照自己的理解表现了这个故事，所表达出来的东西，总觉得差点意思，显得对“丢玉”之事意蕴开掘不足。“续书”写宝玉因玉的丢失而神志不清，很像今天谁不小心丢了手机的失魂落魄。可是，宝玉对那块玉是否有如此剧烈反应，大可怀疑，因为他曾说那块玉是“劳什子”（第五回），并且要砸掉它。因玉丢失而失去神智，似乎不是宝玉应有的表现。后四十回的小说这样写，一个明显的意图，就是为后来王熙凤施“掉包计”，宝玉糊里糊涂娶宝钗作铺垫。
宝玉的通灵宝玉丢了【注意：这不是演习】！这可真是贾府头一件鸡飞狗跳的事情。冤有头债有主，大家都迫不及待地想抓出真凶，来推脱自己的责任。可也奇了，袭人就提了提也许是有人使促狭，众人便“都疑到他身上”。谁呢？贾政和赵姨娘的儿子、探春的弟弟贾环。身为庶子，贾环一直不大受众人待见。姊妹们都住进了园子，独他进不去；姊妹们都兴头头地起了诗社，独他不能参与。父亲不十分喜爱他，以为他“人物委琐，举止荒疏”；王夫人为了宝玉的利益，更不会主动培植这个孩子；单单剩下一个张扬泼辣的赵姨娘。于是，贾环在贾府的处境可以说是十分尴尬。在这种“缺爱”又扭曲的环境中长大，贾环的性格必然不大讨喜，做出的事情也难说光彩。因此，众人头一个怀疑到他身上，虽说不大公平，却也不能说无理。只是小编每每见到贾环，就难免想到他也不过是一个半大的孩子，只因在压抑、低贱的地位里长大，便一辈子都定格在了这条路上，也是令人呜呼哀哉！
李山老师
贾环，赵姨娘，都是“可怜之人必有可气之处”。看八十回他们的诸多表现，母子俩在贾府覆灭之际应该有更多表现。这位贾环，小说第一回说“训有方，保不定日后作强梁”，很可能就说的是他。甲戌本“脂评”说这一句指的是“柳湘莲一干人”，颇不令人信服。柳湘莲非贾府贵胄，家道也早已败落，将其与“训有方”所指相连，不合适。若说是贾环这位“苦大仇深”的庶出孽子将来在贾府败落时对本家人干点“强梁”勾当，就不是不可能。至于赵姨娘，可以跟马道婆勾结意图害死凤姐、宝玉，在贾家坏事时“窝里反”、反戈一击，也是很合乎她的性格逻辑的。还有一点细节特别值得注意：第五十二回写某日傍晚，在宝玉体贴地问黛玉“你一夜咳嗽几遍、醒几次”并“挨过身子”接近黛玉时，赵姨娘忽然出现。小说写黛玉，一般是不让她与一些肮脏差劲之人见面的，因而这一回的赵姨娘在宝玉、黛玉说体己话的时候突然冒出，似乎就是为后来黛玉之死预示点什么。换句话说，黛玉最后逝去，与赵姨娘造谣之类的行径应有关系。后四十回下赵姨娘最后得了疯病死去，太潦草地就把她处置掉了。
德琳老师
本集中黛玉弹琴出自第八十六回“寄闲情淑女解琴书”部分。最早的古琴传说为伏羲用梧桐所制。古琴造型优美，又称七弦琴、瑶琴。琴音宁静悠远，被视为最适宜君子修身养性的乐器，与围棋、书法、绘画（国画）并称为“文人四友”。文人墨客一般会在书房摆置古琴。大诗人陶渊明不识音律，也准备了一张无弦琴，说“但识琴中趣，何劳弦上声”。贾政在书房里摆了几张古琴，取的就是古琴涵养心性的寓意。不过他也不懂琴，所以门下清客嵇好古弹奏一曲后，再也不来了。
宝玉没有见过琴谱，看黛玉会古琴，大为惊奇，不敢相信。可见平时也没有见过其他人会弹奏古琴，黛玉的才华可知矣。洪秋蕃评价说：“诗文翰墨，黛玉虽矫矫不群，然宝钗能之，湘云能之，诸姊妹亦约能之。惟琴为圣人所制，高士所难，黛玉精之。于是闱秀闺英一齐俯首。”黛玉对古琴领会甚深，对抚琴时间、地点、仪止、精神有很精到的阐释：“必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。”
黛玉对抚琴的精神触动更多地是在知己遇合上。她向宝玉说自己对古琴的理解，说道“高山流水，得遇知音”时，“眼皮儿微微一动，慢慢的低下头去”。后四十回续书虽然有狗尾续貂之嫌，但在一些细节的描写上还是相当传神的。眼皮儿微动，慢慢的低下头，是心有所思；有言近女孩儿心思的害羞、有眼前人就是互为知己的心上人的欣喜，也有自己心事终付流水的悲愁。第三十二回黛玉的心理活动可以做这句的注解：“素日认他是个知己，果然是个知己……既你我为知己，则又何必有金玉之论哉！既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉……你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！”后面两人言笑晏晏，探讨琴音琴韵。到了第八十九回，古琴却造成了两人的隔阂：宝玉不知音律，没有听懂黛玉的琴音，黛玉冲口而出：“古来知音人能有几个？”两人都是无心之语，却因为怕对方多心之故，不知再说什么，于是都无话，反而显得冷淡了。
“琴瑟在御，莫不静好”，是《诗经》对夫妇幸福生活的描述。司马相如也曾凭借一曲《凤求凰》，打动了卓文君的心。宝黛爱情注定是水中月、镜中花。所以琴音有碍，也是他们终不能迎来静好生活的象征。
在高鹗的续本里，这丢了的玉着实有戏的很。一会儿是岫烟去求妙玉扶乩，一会儿是黛玉暗喜金玉良缘拆散，一会儿是宝玉日渐糊涂，一会儿是来人送上假玉，您说热闹不热闹呢！电视剧里演出的，应当是根据戚序本《石头记》中的批点推测而来的。第二十三回中，在宝玉由荣禧堂出来，“刚至穿堂门前”处有一脂批：“妙！这便是凤姐扫雪拾玉之处。一丝不乱。”提到“凤姐扫雪拾玉”之事。有的学者还将这个情节与明清易代等事联系起来，纷纷纭纭解释繁多，小编嗑瓜子看之~
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今日繁花为底开？
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烟凝媚色春前萎，
霜浥微红雪后开。
莫道此花知识浅，
欣荣预佐合欢杯。
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