长征时期，毛主席为中国未来思考，化用湖南民谣，创作了三首《十六字令》。
这三首小令全部是以“山”字开头，写出了长征过程中的艰险，以及对战局变化的感受，同时歌颂了红军像“山”一般坚不可摧、锐不可当的革命精神。
另外，大家通过这一组小令会发现：毛主席在壮年时代，已经把他的“创作要向民歌取经”的想法，付诸实践了。
通过向民谣取经写出的小令，读起来气势宏大、惊心动魄，更容易让普通人找到共鸣。不过由于这三首小令并没有留下“标题”，因此对于它的创作主题，一直无法确定。
比如，一些人认为，这三首小令应该是创作于极短的时间之内，否则主题不可能连贯；而另一些人则认为，根据山势判断，它们是写于不同时期。
另外，对于三首小令中的每一首，具体是写人还是写景，也有分歧。比如臧克家先生就认为，三首小令中的第二首，只是单纯在写风景，但是另一些学者则有不同意见。
民歌变化而来的《十六字令》
《十六字令》又名“苍梧谣”或者“归字谣”，源于唐代湘中民间乐曲，后来演变成宋词小令。字数按一、七、三、五来排列。只有一个正格，和一种变格。
有意思的是，《十六字令》本来就属于“唐朝时期”湖南的民谣。而毛主席填《十六字令》的时候，又巧妙地化用了，近代湖南民谣的歌词。
毛主席曾经在这三首小令的第一首下面作了备注：
湖南民谣，上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。
下面，就让我们来看看毛主席第一首小令写的是什么。
《十六字令·其一》
山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。
在不考虑背景的情况下，我们仅从字面上去理解这一首小令，眼前看到的是一个人（或者一群人，下同）骑着快马，在山间奔跑的情形。
在他的背后，有追兵。当他冲出一段距离后，成功地甩脱了追兵。这时他才回过头来，意识到危险，因此用到了“惊回首”三个字。
为什么他纵马疾驰的时候不惊，已经脱险以后，回首却“惊”？那是因为，他刚刚开始纵马疾驰的时候，根本来不及“惊”。
他不是受恐惧的情绪的影响，才纵马疾驰了，他是受“理性思维”的支配而行动。因为在他的大脑中，有一个理性的声音，在召唤他做出正确的选择。
那是什么样的选择呢？这个时候，我们结合时间背景来看，这个正确的决定就是——红军长征。直到大部队安全脱险以后，才意识到：如果当初没有这么做，后果将不堪设想。
当然，我们也可以理解成：这个人一直在纵马奔跑。此时，前方出现了一道很深的山涧，涧下是万丈悬崖。
事情发生得太突然，他根本来不及下达停止的命令，跨下的马匹已经纵身一跃，飞到了山的对面。然后，他“惊回首”，说了一声：好险！
与此同时，他看到自己身处在山巅最高之处。高到什么地步呢？离天三尺三。不过，还有第三种解释。因为湖南民谣里面，曾经说过：“离天三尺三，人过要低头马过要下鞍。”
可是他被追赶时 ，跑得太急了，到了该低头的地方没有低头，到了该下鞍的地方，也没有下鞍。等到他跑到山巅，才发现民谣说得很对。
为什么呢？因为这个地方离天实在太近了，跑太快，脑袋不就撞到天上了吗？以那马匹奔跑的速度，脑袋不被撞是很难的。
所以这首小令的寓意是：词中人当时选择了一条普通人不会走，即使要走，也会非常小心走的路；但是词中人却选择了“急行军”的方式，不顾艰难险阻，顺利地通过了。
因此这组小令的第一首，看起来是非常有画面感，非常惊心动魄。接下来，我们继续来看这三首小令中的第二首。
《十六字令·其二》
山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。
这一首小令从字面上的意思看，是在写山势。一座座山峦，连成一整片。它们好像是一片大海，海上巨浪翻滚。又像一万匹战马，在混战中的情形，非常壮观。
唐诗《与高适、薛据登慈恩寺浮图》中说：“连山若波涛，奔凑似朝东。”就是把成片的山峦比喻成大海的波浪，正滚滚向东流。
因为用大海或者群马来写群山，是有先例的。因此，臧克家先生认为，这一首小令纯粹就是用比喻，来描写山的形象。不过也有一些人认为，这一首小令写于四渡赤水之后。
当时中央红军在毛主席的运筹帷幄之下，把国民党几十万大军都抛开了。所以这首小令表面上在写山，事实上又描写了战争中万马奔腾的场面，非常壮观。
又有人说，这首小令的内容，和红军长征途中的黎平会议有关。其中第二首写的是山峦的群体形象，托物咏志，借景抒情，突出了黎平会议的历史作用。
因为在黎平会议上，毛主席确定了向贵州进军的正确主张，才让红军转危为安。毛主席在这里以万马奔腾的景象，描写红军在新的战略方针指引下，战斗力增强了。
可是臧克家先生作为我国著名诗人兼作家，为什么坚持说这第二首只是单纯在写景呢？其实他是出于对这一组小令整体布局的思考，才提出这种观点。
前面已经说过，第一首小令主要是写人。描写一个人通过“急行军”的方式，冒着天险，摆脱了追兵。第二首小令从创作有张有驰的角度上来说，就该“驰”了。
因此第二首小令就不能再写打仗，而要写一下风景。并且，第一首写人，第二首是写景，才能和第三首的人、景合一，达到天衣无缝的配合。
《十六字令·其三》
山、刺破青天锷未残，天欲坠，赖以拄其间。
这里的“锷”，指的是刀剑的锋刃，这一首小令是把我们的革命队伍比喻成了这座山。这一座山，它锋刃如刀，刺破了天穹。它就像我们的革命队伍一样，是坚不可摧的。
纵然身经百战，锋棱仍在，还可以继续作战！当青天摇摇欲坠之时，它就是“擎天之柱”，会把整个世界撑起来。
“九·一八事变”之后，日本帝国主义侵华的野心日渐显露。1935年11月，日本人唆使汉奸殷汝耕，成立了所谓的冀东防共自治委员会，致使22个县宣告脱离政府的管辖。
在北平，“一二·九抗日救亡运动”爆发。眼见中国已经到了十分危险的境地，而国民党却不主张抗日，反过来要打内战。
针对这一现象，毛主席写词说：共产党就是拯救中国的擎天柱。“天欲坠，赖以拄其间。”天塌了，中国共产党会撑起来。
请人民放心，中国共产党锐不可当的锋芒，依然还在！只要中国共产党还在，这个天就不会塌，中国就不会亡！
第三首小令，事实上就是把第一首小令的人和第二首小令的景结合到了一起，借山来比喻中国共产党，表达革命者的志向和精神面貌。
那么，我们回过头再来看一看，臧克家先生为什么要坚持说第二首小令是写景的。因为第一首写人，第三首是人、景合一，第二者如果是写景，这一组小令的布局就十分合理了。
假如第一首写的是一群人紧张的奔波场面，第二首理解成是在描写区域战争的场面，第三首理解成全国抗日，或更大范围的战争，那么这一组词读下来，情绪就有些紧张了。
不过，像诗词这种东西，本来就是启发读者的发散思维的。因此在不同的人看来，它的确只是在讲述不同的内容。
最后谈一下，关于这组词到底是“一气呵成”还是“分次创作”的看法。这一组词是在1934年到1935年红军长征的途中创作的。有人认为，它们并不是一次成型，而是毛主席分多次创作。
1958年，毛主席给《忆秦娥·娄山关》作注时说，这三首《十六字令》是过了岷山写的。然而有些学者，非把这三首小令中每次描写的山和现实中的山去做一一对照，于是争论不休。
还有一些人认为，这三首小令的结构比较严谨，它形成了一个不可分割的整体。不太可能是毛主席分几次写下来的，应该就是一气呵成的。
其实，毛主席的记忆力是非常好的，他完全可以在长征结束以后，回忆起当初的心情。不过我们都知道，毛主席在创作方面非常严谨，通常写完了诗词以后，会反复修改。
最后，直到改到自己满意了再发表出来。所以这三首《十六字令》，也有可能是毛主席分多次写好的作品。因此，后世之人在下结论时，不能太武断。
结语
毛主席的《十六字令》，托物言志，志向宏大。从表面上看，是一曲对革命队伍和工农红军的赞歌，仔细琢磨，又体现出一种“舍我其谁”的豪迈与担当。
相信自己，相信自己的队伍，就是唯一能拯救中国和世界的力量。词中体现出来的中国共产党大无畏的精神、勇气和担当，才是其魅力真正的来源。
