每次读激动人心的古诗，都由衷地感叹我们华夏文化的奇观，说几句话也能展现出那种深刻的内在。
比如形容人貌美的倾国倾城和沉鱼落雁，这些词所营造出的动人意境总是会让我们忍不住去细细品味。我们今天登场的人物就是传说中的中国四大美人之一。有着自己的专属称号“羞花”，她就是唐时的杨贵妃——杨玉环。杨玉环有多美，大诗人白居易写道：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。而另一位大诗人李白则亦有佳句：“云想衣裳花想容”。
现在影视剧反复的告诫我们：美貌，如果你想，它就是最致命的武器。古人也早有红颜祸水的深刻总结。然而大唐时候并没有现在这么发达和便捷的资讯，不然玄宗也许可以不让自己在暮年之时，会有那么多的悔恨。悔恨因美色而造成的误国，悔恨身边最爱的人身上蒙上了祸国殃民的颜色。
而人们批判杨玉环的时候，一是因为玄宗因她误了国事，而另一个重要的原因则是因为她和安禄山之间的暧昧关系。有人分析安禄山之所以官位能一升再升，深得皇帝的喜欢，最大的原因就是他找对了靠山，而他的靠山就是杨玉环。
然而，他们之间的关系又非常复杂。安禄山每次朝拜玄宗必先见杨玉环，曰：家乡的风俗习惯是要先拜见母亲。没错杨玉环是安禄山认的母亲，可以叫安禄山儿子。而他们之间传闻最广的要数洗儿事件（洗儿是我国古代比较重要的一种典礼，新生儿出生第三日要进行洗浴，其中有祈福的意思。）有次安禄山过完生日，杨玉环让人把安禄山叫到身边，为他这个干儿子进行洗礼：
贵妃让人把干儿子放在大盆子里，模仿为婴儿洗澡的场景，安禄山也很是配合。洗完澡后又用衣物包裹起来，让人把安禄山抬到身边，一个口中叫妈妈，一个口中叫儿子，倒也很是会找乐子。这么亲密的关系，说没有私情别人也会相信啊。况且当时玄宗为表示对安禄山的信赖，特意许可其可以在皇宫所有的地方通行无阻，并且杨玉环生于公元719年，安禄山生于公元703年，安禄山比杨玉环大16岁。
而且他们之间还有一个小典故——安禄山的爪子。传闻有一天两人幽会，安不小心用手在杨的身上抓出了淤青的痕迹。玉环无奈之下为不让玄宗发现，就拿了织物挡在了胸部的地方，而传闻这就是现在女性用的文胸原型了。
传闻安禄山本就聪敏，有了杨贵妃做靠山，经常在枕边吹些风，不要小瞧贵妃的能力，到后来，安禄山官职做大后，原来和安禄山关系很好的（贵妃的哥哥）杨相国两人后来不和。杨国忠在皇帝面前告安禄山的状，却根本没有什么作用，可见这个后台的能力。
仔细想来杨贵妃和干儿子安禄山倒也是各取所需。玄宗年龄已经很大，杨玉环自己没有儿子。应该也是担心玄宗归天之后，没了依靠人，还可以为自己找点乐子。而安禄山自然为的是得到更高的政治地位和扩大自己的势力。
后来就发生了安史之乱。而很多人分析，安禄山叛乱能够造成那么大的影响，杨玉环要负很大的责任。史料记载：玄宗被杨玉环迷得甘愿沉醉于温柔乡，什么国家朝政，都可以不管不顾，抛却脑后。而结出的恶果就是国家政事荒废，民心大乱。这样也就为安禄山的叛乱凭空生出了很多的机会。
当事态糜烂到一定程度，终于导致了安禄山自立为王，当他带领兵马打到玄宗所在城下时，玄宗却只能够带着残兵逃亡。就这样玄宗仓皇跑到了马嵬坡，这时候随行和集结过来的唐军趁此机会和杨家兄妹算起了旧账，杀了他们痛恨的贵妃兄长杨国忠，并且要求处死杨贵妃，以振军心。玄宗在没有办法的情况下只得同意，让杨玉环用一段白绫结束了自己的性命。而唐军也确实士气大振，重整旗鼓大败了燕军，算是取得了最后的胜利。
红颜最是薄命，用来形容杨玉环倒也贴切。任她曾得宠之极，任玄宗是如何的不舍，最后却也只能以悲剧收场，只是让文人和史官为其平添些感慨，多留下一些诗词记载罢了。
