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文/姜剑明
[作者简介]姜剑明，男，富尔江的发源地，中学退休教师，四川省合作会员。
以乡土散文创作为主，出版有散文集《境界》等三部，短篇小说集《一路风尘》一部。有多篇作品获奖，并有作品入选高中课本。【本文由作者授权发布】
（华佗山公园）
01
一代名医华佗先生，真的死了，这一点，不可讳饰。
华佗先生，你死在自己过于胆大。
华佗先生，虽然说你是名医，虽然说你医治好不少疑难杂症的信息铺天盖地，成了拥有众多粉丝的网红，但这次的治疗对象不同呀！他不是普通患者，他掌握生杀大权！你华佗一个在魏王面前的小小“鼠辈”，竟敢大胆卖弄什么开颅手术的“方技”，岂不惹祸？
这次患者的病症也特殊呀！魏王患的是头风，就是头痛病。头部，人之首脑，无其不成人啊！听说这头痛的毛病，不说治疗，就是检查，都要算最难的。即使是21世纪，什么B超什么脑电什么CT，可以检测出人的身体的许多病灶，却无法完全检测出头晕脑胀的真正根源。
（华佗）
你华佗倒好，凭着什么望闻问切，摸摸寸关尺，就说要做手术，竟然提出要开刀？太岁头上的土都动不得，你还要动刀？魏王的近身人员都手无寸铁，你还敢拿刀？难怪你自己要死于刀下！
凡是读过《三国演义》第七十八回《治风疾神医身死传遗命奸雄数终》的人都知道，谋逆之罪，可都是你胆子太大弄来的啊！
当刽子手把雪亮而锋利的大刀夹在你脖子上的时候，谁还管你是网红是名医专家？
胆大招祸，谋逆之嫌，殒命刀下，悲乎！
（华佗故里，安徽亳州万亩芍药基地）
02
“建安三名医”之一的高级医疗专家华佗先生死了，无疑是中国古代医疗技术界的一大损失。
华佗的确医术高明，但恃才傲物是导致他殒命的原因之一。
在政治家曹先生眼睛里，再高明的医生不过是医生而已。官本位的社会里，人的价值体现在九品十八阶的职务和级别上。尤其是在汉末那个强调战功和重视农桑的时候，医生跟其他士人一样，是“方技”，属于“贱业”，被看做是不事农桑的“蠹虫”。就是现代社会，人们不是也动辄就问：“你是什么级别？”仿佛没有级别就不能与其同顶一个蓝天。有人虽然自己什么级别也没有，却瞧不起别人没有级别。
当荀彧劝留下这个民间选拔的技术拔尖人才时，曹先生说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”听听，鼠辈！其实，他哪里知道，“千里马不常有”，天下行医者无数，能抵华佗者，几何？
现在想来，有这样两个假设：
（华佗故里，安徽亳州花戏搂）
一是如果华佗身份高些。比如身封国师，手握大权，或者弄个大洋彼岸的什么什么证书，混个洋博士，哪怕是方鸿渐那样的克莱登大学的毕业证，弄个“海龟”的光环罩着。或者转行为官，努力进步，混上个部级甚至副国级，挣一个当朝一品，他哪里会死？曹操哪里就会杀了他？
二是如果华佗谦逊些。就算你有合格的行医资质证书，就算你的诊断是准确的，经得起国内外专家组的考评，可是，你的治疗方案经过最高局审批了吗？给他治病，你开一个处方，写一纸正常人没法辨识的天书，拿几样治不好也不死人的颗颗药粉粉药内服外敷，莫显摆你那所谓高明的医术，你能死吗？又或者，你出门太久，想回家了，回去看看，立马应招回来，不推三阻四，莫谎称媳妇生病，你会死吗？
之所以拒绝回到魏王府，是你自恃医术好，粉丝多，网民支持。这是不抵事的。恃才傲物，殒命刀下，悲乎！
（华佗故里，安徽亳州花戏搂）
03
华佗本是士人，一身书生风骨。数度婉拒为官的荐举，宁愿手捏金箍铃，在疾苦的民间奔走。行医客旅中，起死回生无数。这是什么精神，这是干一行爱一行的专业精神，这是普度劳苦大众的菩萨精神，这是以人为本救死扶伤的白求恩精神！
不得不承认，华佗在那个战乱不断，生产力低下，不重视科技的社会里，诊病治病的理论和技术堪称一流，评一个国家最高级别的医学科教授，当之无愧。到哪个大学讲讲学，当当评委，带几个硕士博士美女研究生，续一房28岁的小妾，以其实力，不在话下，也未尝不可。
关于华佗治病的轶事很多。比如狗腿治疮，枪头化酒，刮骨疗伤，医周泰，治曹操之类。他重视体育锻炼强身健体以抵御疾病的养生理念，跟今天的中西方健康养生理念完全相同。他发明的体操“五禽戏”，应该算作今天广播体操或者健身操包括坝坝舞的始源，他的“麻沸散”算开了中国医学麻醉历史的先河。他为病人刮骨疗伤，包括要给魏王开颅去除“风涎”，是中国医疗科学外科手术的鼻祖，并且被中国的乡村骟匠们尊为祖师爷，当成神明供奉。
（安徽华佗纪念馆）
佗经过数十年的医疗实践，熟练地运用养生、方药、针灸和手术等治疗手段为人治病疗疴，他精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”，历史评价甚高。《三国志》评曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”《后汉书》记载荀彧曾说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”
然而，医术再精湛，遇上了生性多疑的魏王曹操，就是秀才遇上了匪兵。再高的技术荣誉，都敌不过权贵手里锋利的刃口！直到狱卒都不敢接受他的遗物医书，先生之死，学问也死了，悲乎！
（华佗）
04
再想想，华佗先生是没有遇上好时代和明君。我们不妨再作如下假设：
如果你遇上的领导是蔡桓公，你可以“望而还走”，一走了之，管他腠理肌肤肠胃骨髓还是膏肓。你纵是不走，也还可以跟蔡桓公同志坐下来，探讨一下病情，虽然你涉不顾领导身体健康之嫌，但没有人追究你的渎职和玩忽职守之罪。
如果你遇上了比你晚几百年的领导世民同志，你尽可放开胆子知无不言言无不尽，推销你的五禽戏麻沸散，给他的秘书警卫们望闻问切，或者顺便探讨一点时事话题，经济建设，旅游见闻，饮食男女，和养生健康，甚至可能在某一个春暖花开的上午，在上苑的向阳处，品品名茶，尝尝小酒。
（安徽华佗纪念馆）
如果老曹能听荀彧的建议，先让华佗去除自己脑壳里边的“风涎”，治好自己的头风病，哪怕不给他任何赏赐，哪怕把他幽禁在黑屋子牛棚里，永不平反，但留他一条小命，那么，老曹的儿子也不致于缺医少药而命丧黄泉。
可惜，华佗先生，你生不逢时，而且是在你给对手关二爷疗伤之后，遇上了横槊赋诗的一代枭雄。君要臣死，臣不得不死，是那个时代不可更改的王法。
可惜，你不是扁鹊，魏王老曹不是蔡桓公；你更不是魏征，魏王老曹不是晚生的太宗。
可惜，一介书生之我，只能在两千年后“妄议前朝”！
华佗先生，你是在一个错误的时候，遇上一个更加错误的人，写就了一段不能说是错误的历史。这难道不是时代的悲哀？
我不得不哀号：华佗之死，悲乎！
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