《军师联盟》中，曹操持刀要杀曹丕，有趣的君臣父子。
郭嘉在曹操的指挥下担任空军济州，这要看——四空军济州。
司空是曹操的官职，东汉为“三公”之一，不是三公消费，是司徒、司空、太尉三个官位，地位崇高，有“自辟僚属”的“开府”权力，也就是自己招公务员，国家承认职务给待遇。
建安三年（198年）曹操申请在司空府设置了军师祭酒这个职务，也就是郭嘉担任的军祭酒，是《三国志》的作者晋朝人陈寿为了避讳司马师的名字，去掉了师字，可以看做是曹操为郭嘉因人设岗，萝卜招聘。
曹操此时的官位是司空、行车骑将军，他赖以掌握整个军政集团的组织结构，仍旧是在汉朝的体制下，汉朝的常规政府机构称为“公府”，他的机构称为“霸府”，他在“公府”的代表就是尚书令荀彧，所以尊称“令君”，而“霸府”由他自领。曹操的“霸府”和“公府”一样，都是合法的政府机关。
与我们来自于明清的君臣理解不同，在东汉乃至魏晋南北朝的政治逻辑里，“府君”和“属吏”之间是明确的“君臣关系”，也即钱穆在《国史大纲》中总结的，当时的士大夫具有明确的“二重的君主观念”，即皇帝是君、府君也是君。
《后汉书·郅恽传》记载，汉光武帝时汝南太守欧阳歙想向朝廷推举督邮繇延，引发僚属议论：
恽（郡功曹郅恽）于下坐愀然前曰：“……明府以恶为善，主簿以曲为直。此既无君．亦复无臣，恽敢再拜奉觥。。”歙色惭动，不知所言。门下掾郑敬进曰：“君明臣直，功曹言切，明府德也。可无受觥哉？”
可见早在东汉初期，太守已经和僚属以君臣相待，另见《后汉书·独行列传》：
修排合直入，拜于庭，曰：“明府发雷霆于主簿，请闻其过。” （宰）晁曰：“受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？”修因拜曰：“昔任座面折文侯，朱云攀毁栏槛，自非贤君，焉得忠臣？今庆明府为贤君，主簿为忠臣。” 晁遂原意罚，贳狱吏罪。
《军师联盟》中郭嘉临终遗言
以上为东汉初年，再来看东汉末年，程度上只多不少，《三国志注·刘表传》引傅玄《傅子》：
嵩（刘表之僚属韩嵩）对曰：“嵩，守节者也。夫事君为君，君臣名定，以死守之；今策名委质，唯将军所命，虽赴汤蹈火，死无辞也……设计未定，嵩使京师，天子假嵩一官，则天子之臣，而将军之故吏耳。在君为君，则嵩守天子之命，义不得复为将军死也。唯将军重思，无负嵩。”
这段话有点绕，是韩嵩向主君刘表剖白心迹，自己被刘表任用，有君臣名分，就会以死忠君，但是，如果自己受刘表委派到京师，汉天子授予一官，则自己就是天子的臣子，只是刘表的故吏，尽忠之节，就要转移到天子身上。
这也是曹操“奉天子以令天下”的根本价值所在，即在各个割据势力瓦解之时，以天子诏的形式，分化对方的团队，最终以汉室的名义将臣属于对手的士大夫消化掉，再选择其中精华部分纳入曹操自己的“霸府”。
具体的方法就是对人才在汉官的基础上，授予“霸府”的“参军事”头衔，比如荀攸、贾诩、钟繇、华歆、王朗、董昭、陈琳等人，再在“霸府”的职务序列里进行迁转，纳入自家的集团。
这个顺序正好和韩嵩与刘表的情况反过来，即藩镇到朝廷，“忠”的对象由小到大，而曹操这里则可以由大到小。
当然，郭嘉这种直奔曹操府中的，不需要这么麻烦，委质效忠的对象就是曹操，自然只有一重君臣之义，曹操就是君，他就是臣，自称“臣”有什么奇怪的？
《军师联盟》中郭嘉与曹操同看月旦评
再补一条汉代称谓的材料，见《汉书·爰盎传》：
刺者至关中，问盎，称之皆不容口。乃见盎曰：“臣受梁王金刺君，君长者，不忍刺君。然后刺者十余曹，备之！”
一介刺客自称“臣”，唤爰盎为君，此时爰盎不过一个退休的老头罢了。
