公元226年6月29日，魏文迪曹丕去世
在位6年的魏文帝赵飞因病去世，后世对他的评价很多。
西晋史学家陈寿平说，问题的天赋文藻、笔下文章、朴文康式、才能和才能兼备。若加宽度，公平正直，迈季尊道，克广德心，古贤州，何至哉！
南北朝时期的文学理论家、文学批评家刘烨评论道：魏文之才、杨洋清奇、抑制老谈话、种所谓天理。
然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。而乐府清越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵（měng）焉。毛泽东评曰：历史上所称的‘建安文学’，实际就是集中于他们父子的周围。一家两代人都有才华、有名气，在历史上也不多见哪！
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
《典论•论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论。刘勰在评论曹丕的才情时说，“乐府清越，《典论》辨要”(《文心雕龙.才略篇》)，以“辨要”二字概括《典论•论文》的特点，是非常准确的。它是中国文学批评史上一座重要的里程碑。
曹丕的诗歌创作，也是不让其弟曹植专美。 中国南朝文学批评家钟嵘的《诗品》把曹植列为上品，曹丕视为中品，曹操贬为下品，许多人都不能同意，认为甚欠公允。郭沫若从建安文学的特色是抒情化和民俗化的观点，认为“（曹植）好摹仿，好修饰，便开出了六朝骈丽文字的先河。这与其说是他的功，毋宁是他的过”。相对来说，曹丕的成就十分明显，他说：他的诗辞始终是守着民俗化的路线。又如他的《燕歌行》二首纯用七言，更是一种新形式的创始。特别是他的气质来得清，委实是陶渊明一派田园诗人的前驱者。他诗歌形式多样，而以五、七言为长，语言通俗，具有民歌精神；手法则委婉细致，回环往复。《燕歌行》还是中国现存最早的文人七言诗，全诗用词不加雕琢，音节婉约，情致流转，被王夫之盛赞倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两，完全不落《洛神赋》下风。
曹丕的学问很好，没有好学问，写不出好作品，这是不用说的。曹丕自己说：年少之时读《诗经》《论语》，长大后在五经四部，《史记》《汉书》，诸子百家等方面，都下过一些功夫。 读历史就是读人，一个历史人物除了是时代大潮中起特殊作用的一朵浪花，亦是一个活生生，能哭会笑的生命。尤其在汉魏之际这样生命意识高度自觉的时期，情况更是如此。比起某些样板式的明君，曹丕无疑是一个更有血有肉的人，会得意，会失落，会开心，会伤心。
唐朝诗人王勃评曰：“文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。”
换个角度去看曹丕，他始终是一个才子，而且是一个当皇帝的才子，很多人忽视了这一点——他身上有一股扑面而来的才子气。
