很久以前，西游记中关于真假猴王部分，最后被杀的人是谁，网络上有激烈的争论。甚至在一个节目中也进行过专门分析。而且，被打死的人一定是真正的大成。最近无聊地拍了短视频，还看到有人发了这个节目的摘录视频。小编是出于兴趣(无聊)。分析唐僧等心理方面，例如吴公不纯、与如来和菩提祖师不和、以及后来吴公的性情变化等因素，最终得出了被打死的肯定是真正的大成。
本着探索（蛋疼）精神，又翻出了尘封多年的西游记书籍，仔细品读了真假美猴王的文本，经过仔细分析原文内容，可以确定，认定真大圣已死的这些作者，要么是没有认真看过原文的阴谋论大师，要么就是无聊搞一些噱头的心理学砖家，当然目的同小编一样，都是为大家提供一些茶余饭后的谈资，博君一笑罢了。
那么咱们来看原文，首选唐僧行李被抢走之后，沙和尚去花果山讨要，结果假悟空变了几个假师傅师弟，说要自己去，如果有人刻意安排六耳猕猴取代悟空，那么六耳猕猴只需要搅乱视听，再趁机打死真悟空，混入取经队伍就可以，根本没必要让几个没什么法力的小妖精变化模样，因为如果连沙僧，唐僧，八戒，小白龙都要替换的话，那么不光真悟空要打死，其他几人也要打死，而这几个会变化的小妖精，稍微有点道行的神仙就可以分辨出真伪来，完全得不偿失，之前那些文章中分析出来的幕后大佬不会考虑不到这个层面
其次，真假悟空开打，去天地三界找人分辨，有分辨不出来的（观音菩萨，托塔李天王），有分辨出来怕惹事不说的（谛听），有人分析说谛听不敢说是因为，谛听也听出了幕后大佬是谁，怕幕后大佬报复，却绝口不提，一个悟空就能搅得地府天翻地覆，两个悟空可能就把地府拆了，既然原文没有写出谛听的心理活动，那在此先挂起不论。
然后二人打到了灵山，请佛祖来分辨真伪，原文写到：
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。
意思就是说，如来佛祖微笑着给大家讲解天地间的“五仙”，“五虫”，“四猴”。很明显如来知道谁真谁假，只不过作为佛界大佬，出手之前一定要讲清楚，让手下众人信服，各位仙佛能听明白，真假悟空肯定也能听明白，那么作为真悟空，他在听佛祖分析事情原委的时候，因为马上就要被证明清白了，心情应该是很放松的，怎么会出现在最后佛祖马上要指出谁真谁假的关键时刻，胆战心惊，转身逃走的情况
陶渊明曾经在五柳先生中写过：先生好读书，不求甚解。我想，这应该只是基于满足自己需求的前提下才可以接受的，如果自己好读书不求甚解，反倒还要给别人分析自己不求甚解的内容，最后也只能贻笑大方之家了吧
