孜孜不倦的3354科学教育理念
孔子的教育理念包括教育者、教育大象、教育内容、教学方法、治学思想等多个方面，可以说是综合性的、科学性的。、、、“不知疲倦”是教育工作者应有的教育态度，是孔子全面科学教育理念的鲜明体现。
[connotation解释]
1.因材施教(《〈论语〉选读》《课文解释》第二题)
“因材施教”是指根据不同的基础、个性采取不同的教育内容和方法。孔子教学重视学生的个体差异，充分理解学生的德行、智力和个性，从实际出发，对学生进行针对性的指导。在宏观把握上，他根据学生的爱好和特长进行分科教育，进行定向培养，使学生通了六艺，但各有所长。从具体的教育过程来看，孔子对学生的问题根据对象作出不同的回答，充分考虑学生的实际水平和个性特征，有助于学生发挥各自的才能，进行学习和践踏。
2.不叙述(《〈论语〉选读》《本文解释》第三题)
所谓的是整理、解释、传授古代礼乐和反映这种礼乐的典籍，这就是恢复祖先的尧舜宪章文武的必要性。孔子的政治倾向比较保守，主张起伏礼，恢复西周礼乐制度，不叙述的主张与这种政治态度完全一致。
不叙述的主张可以从以下几点分析。(1)在叙述和作品的关系中名列第一。只有在各个领域内朝着正确的方向不断创新，才能促进社会生产生活的持续发展。因此，总的来说，不叙述的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会的要求。(2)但另一方面，叙述又是一个基础。创新的前提是对前人成果的学习和吸收一旦离开，就会成为不切实际的想法，无法成功。(3)前人的成果没有像神一样原封不动地保留下来，而是根据时代要求和以后的认识重新整理了现有文化，资料选择处理中渗透着整理者的观点和倾向。从这个意义上说，叙述也是一种形式作品。
启发式教学
孔子的启蒙教育表明：“不愤怒，不生气，不生气。”“愤怒”是指学生积极思考某个问题，处于急于解决但尚未掌握的矛盾心理状态。孔子认为，此时教师及时指导学生思考的问题，帮助学生开始思考，这就是“计”。" "Hu Hu“银学生对某个问题思考了一段时间，但还不成熟，处于想说但难以表达的矛盾心理状态。孔子认为，此时教师应该帮助学生澄清想法，明确事物的本质特性，用比较准确的语言表达。这就是“头”。孔子的启发性教学不仅生动地展示了孔子进行启发性教学的完整过程，而且深刻揭示了学习过程中遇到困难问题时可能出现的两种矛盾心理状态，以及对这两种矛盾心理状态的正确处理方法。
4.儒教穆流
“儒教无流”是指平等对待教育对象，没有区别，不是指教学方法。教学方法是因材施教，两者有差异。
[相关成语]
1.孜孜不倦的教导：教的时候不累。非常耐心地描述教学。
2.有教有教：任何人都可以接受教育。
3.安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己相信的思想。古代思想家提倡的入世态度。
4.一举一动：从一件事类推，知道很多同类的事。也就是“一角三班”。
5.不叙述：只叙述前人的学说，自己不创新，意味着没有新的见解。
6.信古爱古：信古文化。
7.埃索霍戈：喜欢缝纫，不赶时髦。
8.闻闻10:稍微听一下就能理解很多。善于比喻。
9.各自的地方：每个人或事物都得到了适当的安排。各得所需。
10.提醒：告诉我这一点，就能知道另一点。比喻可以明确事物的因果同理心的关系，从而相互了解。
11.在古代，加工手骨、象牙、蒲玉、金石分别被称为切割、研究、镶嵌和磨石。后非道德学上的相互研究，技能。
12.事后绘制：这意味着首先要有白底才能油漆。比喻艺乐产生于仁义，或比喻先从简单开始，然后逐渐深入。比喻今天也要有好的质感才能进行锦上添花的加工。
[论语摘录翻译]
1.儿子说：“性爱也差不多，学习也很远。单击
孔子说：“人的天性是相似的。因为湿疹不同，品行与智力相差甚远。”
儿子说：“没有课。单击
译文：孔子说：“教任何人，没有种类的差别。”
3.儿子是第四教路：门、行、忠诚、信。
译文：孔子以历史文献、社会实践、真诚待人、工作诚实可靠四个内容教育学生。
儿子说：“如果圣洁仁慈，我敢吗？按捺住不倦、不知疲倦、不知疲倦的东西，韵语可以说已经在进行了。
孔子说：“论圣仁，你怎么敢？只能说，在这上面做的不无聊，教别人不懒，只是这样。
儿子说：“不生气，不生气，不生气。不举一角违背三角，就不能再这样了。(西方。)
译文：孔子说。"当你试图理解的时候，不要启迪他。想说但做不到的时候不提醒他。举一边给他看，他不能联想到其他三个人，所以不再教他了。”
6.扎罗问。“文斯行？”儿子说：“有爸爸和兄弟。
之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
译文：子路问道：“听到就去做吗？”孔子说：“有父兄在世，(应该先听听父兄的意见，)怎么能听到就去做呢？”
冉有问道：“听到就去做吗？”孔子说：“听到就去做。”
公西华说：“仲由问‘听到就去做吗’，先生说‘有父兄在世’；冉求问‘听到就去做吗’，先生说‘听到就去做’。我闹不明白，大胆地问一问。”孔子说：“冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。”
7．子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
译文：孔子说：“传述而不创作，相信并喜爱古代文化，姑且私下把自己比为老彭。”
下列各项是对孔子教育思想内涵的具体解读，请将前面“论语摘译”中与各项有关联的原文序号填在对应项后括号内。
A．孔子主张对教育对象一视同仁，不要因为人的高下、贵贱、智愚的不同而区别对待。( )
B．孔子强调教学的启发诱导原则，认为假如学生未进入积极的思维状态，就不勉强施教。( )
C．孔子注重因材施教，即注重学生的个体差异，对不同的对象施以不同的教育内容，定向培养。( )
D．与孔子“复古”的政治立场有关，孔子在治学上倡导“述而不作”，但实际上，孔子在综述古代文化中形成了自己的体系，是“述而作”。( )
参考答案：A项，2；B项，5；C项，6；D项，7。
[即时体验]
阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
材料一 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
(《论语·八佾》)
材料二 说诗者不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
(《孟子·万章句上》)
(1)材料一中“礼后乎”说明了礼仪和仁义的内在关系，即 。子夏与孔子的对话体现了师生之间的 教学原则。
(2)两则材料中，孔子和孟子对解读《诗》都有自己的见解，请比较二者的异同点。
答：
参考答案：(1)礼以仁义为基础 教学相长(互教互学)
(2)①相同点：二者都不拘泥于《诗》文辞的本身，而是挖掘其背后(深层)的意义。②不同点：孔子更加注重《诗》的教育功能，常用《诗》中的文辞打比方教育弟子。孟子则更注重作者的思想和感受，解读时更加注重自身情感与作者情感的共鸣。
参考译文：
材料一 子夏问道：“‘美好的笑容多动人啊，黑白分明的眼睛多传神啊，洁白的底子上绘彩文啊。’这几句诗是什么意思？”孔子说：“彩绘的事后于白底子。”子夏说：“那么礼仪是不是后于仁义呢？”孔子说：“启发我的是卜商啊！从此可以跟你谈论《诗》了。”
材料二 解说《诗经》的人不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。
