前言：
1《康熙王朝》三集，孝庄太后和玉林秀相遇的这部戏，孙悟空大吵大闹天空，玉皇大帝拯救了如来佛祖的既视感。
以此为主题，剧情表演的集中性便因此紧紧地扣住了佛法与王法、官府与佛僧，这四者之间存有的那种“尖锐而又紧张”的矛盾冲突。2，由于不像戏剧舞台那样受到时空的限制，所以，这段戏的情节能够徐缓从容地展开，吸引观众注意力的同时，亦给人带来“这一夜真长”的感觉。更让我们大家不禁产生了一些思考：为什么好人成佛需经历九九八十一难，而坏人成佛只需要放下屠刀呢？
3，最终，“孝庄太后与玉林秀相见”这段戏还是让我们感受到了真实人物的情感，比如孝庄太后的慈母性格，索尼的忠臣形象，以及玉林秀的悟道高人模样，这些都得到了很多观众的认可，同时，编剧、导演、演员亦向我们展现了整段戏的表演创造过程。
论《康熙王朝》剧中，“孝庄太后与玉林秀相见”这段戏的基本艺术表现特征
一、集中性
1，首先，人物集中。这段戏的出场角色不多，剧情也主要集中表现了这几个主要人物：孝庄、玉林秀、少年康熙、索尼等。
2，其次，情节集中。因为不受时间和空间的限制，所以这段戏徐缓从容地变迁了一些场景，比如空间上从寺庙转移到了紫禁城内，时间上从黑夜转移到了白天；但这些不同场景却都只是详尽表现了同一个事件，亦即孝庄太后求助玉林秀，助其挽救顺治。
二、冲突性
1，孝庄太后虽然钦佩达摩和释迦牟尼，但是却极力反对顺治做出类似于后者的举动（弃天下，入佛门）。
2，好人成佛需经历九九八十一难，坏人成佛却只需要放下屠刀。顺治的一生的确多灾多难，他六岁登记开始，便经历了残酷的宫廷政治斗争以及权臣多尔衮的逼迫。
3，佛法与王法、官府与佛僧，僧俗两界有着太多的不同性。行森尽心劝度顺治，这就已经主动挑起了两界之间“尖锐而又紧张”的矛盾冲突。
三、扮演性
1，孝庄太后本是女流，可是斯琴高娃扮演的这个人物却具备了男人才有的气概。
2，顺治皇帝本是开国之君，但他的扮演者却需要展现出一个充满幼稚的，且毫无开国之君气魄与胆识的儿皇帝。
3，玄烨识大体，顾大局，甚至还很有志气，但他的扮演者却只有六岁。
四、假定性
1，虽然《康熙王朝》是电视剧，它不受戏剧舞台演出的空间限制，但是这部剧还是借鉴了戏剧艺术的这一特征。比如孝庄太后与顺治在奉先殿长谈，而索尼却已经找到了玉林秀，即便八百里加急也没有这么快呀！这与现实中的真实时间大不一致。
2，孝庄几个虚拟动作就代表晕倒，而后画面切换，又是几个虚拟动作代表孝庄醒来没事。甚至仅通过佟妃的几句台词就代表顺治已经来看望过晕倒后的孝庄了。
