一部电视剧不仅反映了小说作家(或编剧)的创作想法，还反映了导演的价值取向和价值观。
在一般种类的电视剧中，这种价值观的灌注其实也并不影响观众观看电视剧。但是，在某些电视剧种类中，导演和编剧（或者是作者）不当的价值观和趋向，却容易造成对观众的误导和伤害。这类电视剧就是历史剧，只有历史剧并不能胡乱演绎。但是这种主题庄严性，并不排斥历史剧中那些以历史为背景拍摄的故事片，实际上，这也是历史剧中的一种。历史故事片中也有许多分支，言情剧就是其中的一种。但是，这种艺术表现形式并不应当承担对人们误导的责任，因为观众在观看的时候，并不认为这讲述的是历史。（如果真有人这样认为，那智商就该去充值了。）真正应该对观众负责的，恰恰是号称比较严谨的历史故事片。这一系列历史剧比较难拍，但是也出了不少精品。这其中也出了不少精品，像《走向共和》、《大明1566》、《大秦帝国之裂变》、《贞观之治》等等。但是正是因为这系列电视剧拍摄的比较严谨，就更应该承担对社会和观众的责任。而这种类型的电视剧，导演和编剧就应该有一个不偏不倚的史观（像在《大明1566》里导演并没有美化粉饰明朝，反而体现了肮脏的政治斗争给国家，百姓的伤害。），这样才能拍出一个不会误导观众的电视剧。这其中选择拍摄的作品，导演和编剧的素质都是重要考虑因素。但是可惜的是，严谨而不轻浮的导演实在太少，大多数的导演只追求商业效果，和制造话题。在这些可以说和不能明确说的原因之下（或许导演编剧和作者都是，迷恋清朝的迷妹吧），就产生了一部制作精良的垃圾。
这部垃圾，我也看了两遍，即使整部剧剧情连贯，演员演技在线，剧情在优秀和跌宕起伏。但是如果这一切是为了传播导演扭曲的历史观，就因为这一点，这部剧就可以称为一部垃圾剧作。
可以说，除了主题本剧还是十分优秀的。本剧是清初三大王朝（《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》）系列中，唯一制作精良的电视剧。在人物的成长历程中，并没有因为主题是需要刻画康熙皇帝的英明神武，而故意弱智其他敌对势力。正是因为这样，本剧才刻画了许多多面性的人物，比如吴三桂，郑经，鳌拜，葛尔丹等。这些性格多样的人物，不仅仅丰富了剧情，为本剧丰富了人物的多样性。而最重要的是，由于这些人物或明或暗的推动，把康熙皇帝的成长轨迹给有效的揭示了出来，从而最终把康熙皇帝塑造成为了千古一帝。
然而在剧情发展的过程中，慢慢导演的真实意图就展露无疑。在本剧中导演和编剧所运用的，任何艺术表现手段（比如各种机位的调度，战争的场面，为人物性格设计的台词和小动作，跌宕而不夸张的剧情和穿插野史等等），都是为了一个目的。就是美化清朝，给康熙进行造神运动把他捧上神坛。（你就是拍个电视剧，弄这个把戏就没意思了吧。）这种意图在一开始就展露无遗。
本剧从一开始，就埋伏暗线来美化清朝和康熙了。在电视剧的开端，就描绘顺治有情有义，康熙从小英明神武。然后康熙成年了，又表现孝庄和康熙排除万难，剪除鳌拜的势力，治理国家。其实到这里，这种美化程度还是能让人接受的。但是到康熙剪除鳌拜以后，由这个节点开始，本剧开始了疯狂的美化和造神。
举几个很简单的例子：1迁界禁海，在这里描绘为官府体谅百姓，百姓体谅国家的互利行为。但是实际上又如何呢？明清实行的迁界禁海，是怎么样戕害百姓的，恐怕没有观众会有兴趣去查资料吧。 2朱国治，一个贪污又无耻的官吏。他在江南当官的时候，大肆制造冤案。其中最著名的一件就是大肆屠杀知识分子的“哭庙案”。在这件案子的屠杀名单中，就有著名的才子金圣叹。有基于此，当云南巡抚朱国治被造反的吴三桂，虐杀了以后，当时没有人不拍手称快。但是就是这样一个败类。在本剧中却被塑造了成为一个忠君爱国的典范，为了国家最后还英勇就义。
像这种例子还有很多，总之为了美化清朝，美化康熙导演几乎是用尽所有他能想到的办法。比如丑化康熙的对手，把清朝描写成天命所归（我忘记了，清朝灭亡了多少年来着？），谁和康熙清朝做对，就是逆历史潮流而动。男人都崇拜他，女人都爱他，他从一个有情义的人成长为一个孤单的神，最终在导演设置的高潮中走完了自己辉煌的人生，与此同时导演也完成了本剧的高潮。
可以说，这已经不是一部电视剧了。从导演演绎这段历史的程度来看，导演似乎已经把这部电视剧当成传播自己扭曲价值观的一个平台。如果你能忽视导演的价值观，那么这部剧你还是可以当穿越剧看看的。如果历史剧拍到了这样的地步，还不如拍都市爱情片。
