在丰阳西门村饲养奶牛的70岁的古稀老人老石，高速公路西侧，金鼎罗南，原来叫行宫，他记得砖头被弄乱了。记得民国的时候已经被摧毁了，几年前为宅基地建了房子。
为什么叫行宫他不清楚，就是老百姓都这么叫。汾阳西关外行宫，县志没有记载，但是相关史料却可以在古碑中找到。根据古碑确定，该行宫就是大明明武宗的汾阳行宫，他与著名妃子刘良女在此情定终生。故事还得从明武宗西巡说起。明武宗是一位荒淫无度的皇帝，也是一位喜欢浪漫情怀的年轻人。后宫佳丽不能满足他的浪漫情怀，喜欢到民间去寻奇猎艳，而且喜欢打仗，亲自披挂上阵。正德十二年，明武宗在应州遭遇蒙古骑兵，他非常兴奋，亲自上阵厮杀，取得了所谓的应州大捷。正德十三年，明武宗要巡边，《明实录》记载，“七月宣化府出发，九月底来到偏关，十月四日渡过黄河，十三日暂住榆林。十一月十六日，临时住绥德，巡视总兵官戴钦住宅。十二月十三日，渡黄河巡幸石州。二十三日，临时住太原”。根据记载明武宗在离石停留约一周时间，从离石越黄栌岭到汾阳怎么也得两天时间。
明武宗“二十三日住太原”，这里的太原指太原汾州。明代嘉靖四年立《修五圣庙门记》记载：“我皇上御驾亲征，于本年十二月二十三日夜半时分圣驾西来，过临此庙”。五圣庙因明武宗下榻于此，又名汾阳西行宫。碑文所记时间和地点比《明实录》更具体，时间二十三日夜晚，地点太原府汾州五圣庙。碑文为当时著名廉吏登州知府五圣庙本地居民严泰所书，他是事件经历者记载应该更准确。
明武宗在五圣庙行宫一住半月，过了春节，正德十四年正月离开汾州回京。《明实录》记载“正德十四年 (1519)正 月一日，武宗住于太原，九日改于郊外占卜。十七日，回到宣府”。清《汾阳县志》记载“正德十四年，帝幸汾州，自榆林还京”。这样我们可以推断，明武宗在汾阳五圣庙行宫居留了大约十六天时间，在这里过了新年，幽会了情人刘良女，正月初九才满意上路东行，十七日回京西宣化府。严泰对明武宗在五圣庙过年的热闹场面描写道：“殆见：黄袍紫盖风动于斯；文武群臣迎候于斯；三军六师肃队于斯，笙歌箫鼓奏凯于斯。又见：王气结五龙之像，银龙吐六出之花，真千载之奇逢，乃祠宫希世之荣也。”真是雪花飘飘，歌舞永昼，六军浩荡，群臣跟随，好比仙境。
明武宗在汾阳行宫的最大收获是定情名妓刘良女。原来明武宗一路巡行一路花心，榆林会了民女，绥德收了戴妃，唯有一个美女让他难以释怀。那就是在偏关时，晋王府派乐队前来慰问，中有刘良女色艺俱佳，明武宗一见钟情。武宗渡河去榆林，刘良女返回太原府汾州，两个月来明武宗思念刘良女不能忘怀，尽管他又娶了戴妃但是仍旧不忘刘良女，于是他南下绥德，东度黄河，经离石匆匆忙忙半夜三更抵达汾州，汾州晋王府藩王庆成王急忙派刘良女前去慰问，二人一见如故，如胶似漆。刘良女为汾州大园村刘氏之女庆成王府杨家之妻，明武宗前往大园村微服私访看看还有没有中意的村姑，汾州庆成王下令大园村从此改名为龙观村。《明实录》对这段传奇有明确记载：“上驻跸太原初，上在偏头关索女乐于太原，有刘良女者晋府乐工杨腾妻也，以讴进遂当上意，及自榆林还，复召之，载以归。自是大见宠幸饮食起居必与偕左右，或触上怒阴求之辄一笑而解，江彬诸近幸皆母呼之曰刘娘云”。
刘良女为汾州龙观村人，五圣庙行宫侍寝以来，与明武宗形影不离，直到两年后明武宗去世，成为一段帝王恋爱佳话，被后人搬上舞台，误传为大同人。正德十四年，山西巡抚李钺，亲临五圣庙，命严泰在五圣庙外主持修建行宫门，汾州知州云南人纪勋则说：“此地乃风辇流芳之所，龙光照耀之乡”，命成立行宫修缮纠首会，高大门厅。历经数年，嘉靖四年行宫装饰完工，遂成美丽之地，严泰撰文立碑。
随着明王朝作古，行宫也渐萧条，四百年后，行宫毁废，有学者王昌来此访古，抄得碑文流传《汾阳金石类编》，世宏今重读碑文，遂使此段密史大白于天下。
吕世宏
