在我国的西汉和东汉期间，佛教传入国内，很快佛教的教义受到了劳苦大众的欢迎，在国内扎下根来。经过发展，佛教俨然成为我国的大教之一，曾经南北朝时期甚至有“四百八十寺”的盛况。后来国内还衍生了佛教名山，供礼佛者参拜。众所周知僧人或者尼姑将佛教作为终身信仰，那就应该青灯古佛，远离世俗。但是在民国时期一处尼姑庵竟然挂羊头卖狗肉，将本该“佛门清净”的尼姑庵变成了高端的风月场所，这到底是怎么回事呢?
1.尼姑的缘由
在佛教中礼佛的出家人，男性称为“和尚”，女性称为“尼姑”。在印度的传统佛教中，女性出家人其实是被称为“比丘尼”，尼姑是佛教中国化的产物。根据历史记载，在西晋时期的彭城出现了我国第一位“尼姑”，法号净检。净检法师也因此被称为“我国第一比丘尼”
在每个不同的朝代，朝堂对待佛教的态度是不同的，因此尼姑们的处境也随着时代的变化起伏不定。但是尽管如此，相比普通的女性，在古代尼姑还是很受社会各界尊重的。尼姑们也和和尚一样要求四大皆空，六根清净。她们平时居住和礼佛的地方就被称为尼姑庵，大多的时候她们就是在诵读经书和打扫尼姑庵。
尼姑不同于和尚，她们极少外出，因为毕竟是女性，在古代没事就往尼姑庵外跑会引起非议。
因为吃住的要求都不高，所以大部分尼姑庵的收入来源是香客的捐赠或者自己种植蔬菜瓜果，也有少部分需要外出化缘维持寺庙的生计。
2.妓女变成尼姑
在民国时期，因为社会动荡，很多女性选择遁入佛门以求清净。当时苏州有位名妓，起初在风雨场陪酒卖唱为生，被一广州富户看上收为了小妾。谁曾想这个小妾的好日子没过几天，富户的家中就遭遇了变故，眼看要家道中落。小妾也是见风使舵之人，看到形势不利，急忙将家产卷走，到药师庵避难。
尽管在药师庵这个佛门清净之地，但尼姑们还是比较现实的，对金钱也很看重。名妓全赖到达药师庵后，很快就用金钱铺平了道路，因为她出手阔绰，就与多位尼姑交好。在药师庵待了不久，全赖就决定削发为尼，还拥有了自己的法号觉持。
民国时期各地都民不聊生，更何况依靠香客生存的尼姑庵，因此大家过得都很拮据。全赖遁入空门后，大方地将捐出的家产用于寺庙的各项支出。财大气粗的全赖在药师庵的地位直线上升，不不就被推举为药师庵的庵主。
正是全赖的到来也使得做起老鸨，将药师庵打造成了一个高端的风月场所，很快清心寡欲的尼姑受到了来寻人的欢迎，很多人一掷千金来一睹尼姑清秀的容颜。
药师庵被全赖搞得乌烟瘴气，但是也为药师庵赚得了不少钱财。为了赚得更多，全赖还推出了会员制和私人订制等多项业务，于是达官贵人纷纷以到药师庵玩乐为荣。就这样，佛门清净之地成为了纸醉金迷的销金窟。
人的私欲总是无穷大的，哪怕已经遁入空门，一旦欲望被唤醒就会无休无止。根据史料记载，当时广州各地的尼姑庵纷纷效仿药师庵，把社会风气搞得一团糟。最后，这些尼姑庵都被政府查抄，罪魁祸首全赖逃跑，但剩余的尼姑面临的将是社会和百姓的唾弃，很多人悔不当初，但她们终归是咎由自取。