8月5号
今天开始，用二天时间返汉。
导航图上显示，从铜仁市出发，道路两旁有很多侗寨，选了三个，顺路看看，分别是敖寨侗乡、瓦屋侗乡、下溪侗乡。
出铜仁市，先走国道，后县道，最后进入乡道。
道路越走越窄，风景却越来越奇幻。美不胜收。
沿着乡道前行十多公里，看见一处老木房晾晒排排黄豆，很别致，马上停车照相。
图1 乡道路边的老木屋
图2 家家户户都把毛主席当神供
屋里走出一位大姐，二话没说，把手里的一根烤玉米掰一半给我。
图3 咱也不客气。接过来就啃，好吃！
我问，你们是侗族？
回答: 是瑶族。
哦？这里还有瑶族？好奇了起来。
跟着大姐进了伙房，灶台干干净净，二口大铁锅中的一口，正烧着一种像冬瓜一样的菜，大姐说这个叫瓜瓜菜。
图4 瓜瓜菜是个什么东东？
这时，她的丈夫也出来打招呼，并盛邀一起吃饭。
矛盾了。当然很想尝尝最接地气的“瑶餐”，可是刚吃早饭不久，而且还想去前面的侗寨吃腊味，还是“忍痛”婉言谢绝。
继续前行。
图5 路过的迷你侗寨
这次专门绕道走侗寨，是想重新体验一次2012春节的美好经历。
2012年春节，曾去贵州黔东南旅游。先乘火车到凯里，后租了一辆微面开始瞎转悠。
说是瞎转悠，其实是"有底放肆"，去那些不是大名鼎鼎的旅游景点（西江干户苗族除外），所以去了几个原始侗寨，体验到了原汁原味的侗族大歌和美食，遗憾的是，旅游回程在火车站手机被偷，里面的照片也永远地“拜拜了”。
好在因手机内存不够，先导出一部分照片，不过是革家寨——麻塘，不是侗寨。
革家人
小学生都知道中国有56个少数民族，但是很少人知道个“革族”，即便是社会学教授也未必知道。不用去翻中国民族谱系，“革族”肯定不在其中。
为什么肯定？因为“革族人”自己告诉我的。
革家人虽然也把蚩尤、后羿供奉为祖先，但自认为与周围的苗族、侗族完全是两码事。经过多年的努力，他们终于可以在身份证上标注“革族人”了。最后一步就是通过全国人民代表大会确认通过，成为中国第57（或58）个少数民族了。
其实革族的革，应该带个单人旁“亻”，读第三声gě。因字库里没有“亻革”字，只好用“革”来代替了，还是读gě，这也是汉字形成“一字多音”的鲜活例子。
革家没有文字，确有自己的语言、服饰和生活习惯。目前人口约5万，主要集中在黔东南的黄平、凯里、关岭。
麻塘是“纯种”革家寨，位于凯里市城北的龙场镇境内，居住着400多革家人。
看到这里，也许会有人问：你是怎么找到这来的？
答案很简单，随机遇到的。
2012年腊月二十九这天，天色已晚，准备找家旅店吃饭、过夜。
正好发现路边远处山坡有一古寨，于是方向盘马上右拐，行驶不远就到寨口，停车步行进去打探。
走不远，看到一座老房子前有位身着“奇装异服”的大妈，上前打听旅店？大妈笑着说这里没旅店，如果愿意可以住在我家呀？
就这么的，认识了大妈一家。从这时开始才知道，中国还有个“新族种”——革族。在贵州大山里。
晚饭是围着炉火盆吃的，与电影的场景差不多。父母、两个儿子，其中大儿子带着媳妇和小孩，小儿子还单身，其乐融融的。
吃的是地道革家大菜，腊鱼腊肉腊鸡腊鸭——腊火锅。还有一种从来没见过的，叫血豆腐，猪血拌豆腐灌入猪肚子腊制而成，味道很别致，不过吃几口习惯了，很美味。
菜足够，还是必须“酒来凑”，喝的是自家醸米酒。
本来计划第二天去大名鼎鼎的西江千户苗寨过除夕。不想早上起来大雪封山，再加上昨晚炉火旁结成的“民族团结一家亲”浓浓情谊，咱也就接受了革家人真情邀请，在此过年了。
正可谓：天留人，人更留人。
美上加美的是，大年初三还参加了一场革家婚礼，体验了一次原汁原味的革家风土人情。照片为证。
图6 革家婚礼，抬嫁妆进新郎家
婚房堂屋仅摆两桌贵宾席，分别就坐男贵宾和女贵宾，贵宾年龄偏老。其余来宾在屋外就餐。
图7 我很荣幸地被安排到男贵宾席
图8 女贵宾席
享受“主宴席”必须付出“劳动”：对歌！
图9 对歌
且不说一句，半句我也听不懂。悄悄请旁人翻译，原来女嘉宾代表新娘出唱，比如貌美如花、勤劳吃苦，用汉语俗话就是“出得厅堂、下得厨房”，当然还特别强调新娘生育力强。男嘉宾唱代表新郎。
不同的嘉宾唱不同的主题，比如新娘嫁妆丰富、新郎家产多多呀，等等。一轮一轮的，大家嘴巴都没闲着。
我呢？更没闲着了：嘴巴——大快朵颐；耳朵——尽享原生态山歌。
图10 新娘新郎。新郎是大妈儿媳的弟弟
图11 婚礼结束后的回家路上，背娃娃的是大妈儿媳妇
图12 革家男盛装。左二男主人，中为小儿子，右一为大儿子
图13 20150513带儿子自驾专门绕道拜访，后排中是大妈
第二次拜访时才知道，男主人曾经是当地的对歌王，大妈是革家蜡染非物质遗产传承人。可惜两个已出嫁的女儿都不愿意传承革家传统蜡染。
有了如此美好、难忘的经历，就可以理解，为什么我一定要去拜访少数民族村寨了吧。
好了，现在从记忆回到现实。
很快来到敖寨侗乡。很遗憾，眼前侗乡与贵州凯里完全不同，一句话，与汉族村庄别无二致。
好吧，也许下一个瓦屋侗乡，还保留侗乡鲜明特色？带着悬念到达后发现，也完全"汉化"了。
忍不住停车询问一个小伙子，哪里还有原生态侗寨？得到的回答是"我们这里早已大众化"。
把"汉化"泛指为"大众化"，再现了中华文明不用武力用文化实现大一统融合的历史过程。
其实，这个过程在本人自驾游中屡见不鲜。记得2016年春节来到云南中缅边界怒江边的一个栗粟族小村庄时，曾经问过一小妹妹：本民族服饰好看又有特色，为什么不穿？答案再简单不过了: 太麻烦，干活不方便。
看看吧，文化在中国大地上的融合也遵循大自然的规律，如同水往低处流一样，最终简单替代繁琐。而不是“一神教”的打打杀杀。
既然都“大众化”了，也就没有必要去下一个侗乡了。
带着没吃到侗寨美食的遗憾重新驶上国道。
老实说，虽然很遗憾，不过遗憾之后更多的是欣慰。
欣慰少数民族的生活居住条件，大幅度地提高，与现代物质文明接轨。
这次湘西、梵净山自驾游感受最深的是，少数民族住的几乎都漂漂亮亮2一3层楼砖瓦房，之前的破旧的木屋、泥屋几乎见不到了。
"官占城，汉占坝。苗人山上爬"的状况已彻底翻篇，56个民族（57？）真正像石榴一样，紧紧抱团不分离。
傍晚来到一个叫辰溪的湖南小县过夜。
第二天一早（8月6号）直奔武汉，晚九点到达。
结束这次自驾游。
关于本次纯电车自驾游的“物理参数”，请查看 67 纯电动车长途自驾游的体验
完