《当臭男人让太极蒙羞，绝色知性的叶泳湘，却让阴柔之功美遍半边天》
在余波未结束的武林假风波中，一群人争名夺利，但在一堆让太极蒙羞的臭男人中，英泰剧六代美女传达叶永南的出现，可以说是江湖嫁妆中最清流的。
叶应祥有一个惊人的新鲜标签：“年轻、美丽、儒雅、知性、太极拳”——。她向人们展示了阴阳调和的太极拳理论、功夫、美丽的另一面、更新鲜的另一半。
在这场武林纷争中，叶泳湘的首次露面，是她对自创了“雷公太极”一门的雷雷提出质疑。
叶泳湘并不认同雷雷的杨氏太极弟子身份，她说：“这更像是故意输掉的比赛，而且是蓄谋已久；他不是外界所说的什么手无缚鸡之力的胖子，更不是网上所说的身体虚肿，他明明就是专业（选手）出身”；叶泳湘指出，雷雷曾练过散打、搏击与太极，怎可能如此于10秒之内、10步之间，就被打得满面桃花开了呢？
当然，对于这场江湖风波，各入法眼、各有看法，这很正常，叶泳湘当然可以有其女性感知与认识的角度。
不过，对于太极本身，它就在那儿，不言不语，其已冷眼旁观这个世界数百年了。
功夫，似乎更像是男人的属性。在这臭男人的世界里，一切玩太极的人，无论是在玩着和被玩着、出名着和出糗着、疯狂着与灭亡着……其实，他们也都无损于太极的产生、存在与传承。
人在自己所创造的事物面前，却被这些事物所笑话，而人自己，竟浑然不知，特别是自以为是、统治着这个世界的臭男人们。
像这场武林江湖的打假风波中，那一个个太极大师的表演和本来面目的绽破；这些骗子大师们，又有几人，是将太极当作武艺、文化、思想与生活，融入自己的身体、血脉与灵魂呢？
“熙熙皆为利来，攘攘皆为利往”，这才是江湖风波中，那些太极臭男人们，之所以吹嘘到无际的原因——其有几个不是为了太极生意，不是为了太极衍生的商业价值而奔波、争斗？
可是，叶泳湘，她作为一名女性太极习练者出现，当然与其性别、身份、漂亮、知性等特点有关，也与太极陷入武林打假风波的漩涡相联；当然，更与她不同于臭男人们的太极风格有关——因为，这位太极女神，与他人是那么地与众不同、清新绝世！
叶泳湘在娘胎中时，就随着武术、军人世家的母亲，开始“练功”了，“掌风剑影二十年，教拳问道又十年”——正是她习武人生的真实写照。
叶泳湘“修行于都市，问道在人间”，她3岁练功，6岁演出，8岁修习少林，母亲是傅钟文第五代杰出弟子，她则是杨氏太极第六代传人。
叶泳湘的出名，则是近两年的事，是她从英国留学归来后，因其外形之美，及其柔和阴性的性别，能与阳刚太极武功的有机结合，让太极将美与力结合得如此令人迷醉。
再加上网络的传播，她因而有了“现代小龙女、当代聂隐娘，现实版宫二，太极第一美女”的称号，虽然，她自己对此并不为意。
媒体是将叶泳湘当作一种社会现象，来报道、评论与研究，显然让她一下子站在了太极的云端，成为了一个颇有名气的爆红者。
对于自己的定位，叶泳湘一如自己的思想那般简单：“就是太极传人，太极文化传播人”。
而叶泳湘对太极的最高境界之追求，则是“自由和美的呈现”。她希望太极是可以“行走在世间，修身、修神，修心，在坐卧举止、呼吸之间，都有太极”——太极，成了她的生活态度，变成了她的身体与精神的一部分，成了其人生、文化与思想中的“上善之水”。
对于男权世界中，能够统治世界的东西，像武术，包括太极的当代“实战性”的追索，并因此将太极搞得神秘化的现状，叶泳湘显然有她自己的独到见解：
“当整个社会的信息都能够公开之后，西方世界在揭秘，你反其道而行之，必然会被时代所淘汰。顺之者昌，逆之者亡，太极不应该是那么的神秘，我从来都不觉得它玄”。
从叶泳湘身上，让人不禁想起我们的邻居印度，其瑜珈之术在当代的传播——人家一定要宣传其实战性、神秘性了吗？就那么老老实实地让瑜珈在当代，成为全世界强身健体、修身养性之术，有何不好？或许，瑜珈的方向，正是太极的当代前行之路吧！
而叶泳湘的太极，其一招一式，已与身体合二为一，更与精神融合一体；也许，远离当代这个太极不太极、功夫不功夫的臭男人味的江湖世界，能让人从叶泳湘身上，感受到一股清新、知性、纯净的阴柔之美太极风，应是太极和我们所有人的一大幸运吧！
