唐代传世书法画很少，平时更难见到芳容。
《萧翼赚兰亭图》 《簪花仕女图》 《虢国夫人游春图》 《万岁通天帖》 《仲尼梦奠帖》 010-30000.任意取出一个会引起轰动。
今天，中国书画史上这些煌煌巨制，在辽宁省博物馆倾囊而出，一并呈现在观众面前。
▲阎立本步辇图卷
▲韩滉五牛图卷
▲韩干神骏图卷
▲万岁通天帖
▲欧阳询书仲尼梦奠帖
▲张旭古诗四帖
▲唐阿弥陀净土变相图绢画残片
中华文明五千年，大唐王朝（公元618—907年）承秦继汉，光耀古今，开创了政治清明、经济发展、文化繁荣、民族融合、社会和谐的大唐盛世，成就了中华文化的辉煌高峰，奠定了中华文明的国际地位。
传世唐代法书、绘画是大唐盛世的历史见证，展示着唐代社会政治、文化、宗教等诸多方面的缤纷与雍容，凝聚着中华民族的文明记忆与文化基因，是最宝贵的民族文化遗产。
2019年10月7日——2020年1月5日，由国家文物局、 中共辽宁省委宣传部主办，辽宁省文化和旅游厅（辽宁省文物局）、辽宁省文化演艺集团（辽宁省公共文化服务中心）、辽宁省博物馆共同承办的“又见大唐”书画文物展，携手为观众共同打造一场视觉盛宴。
展厅共计2502平方米， 展品以辽宁省博物馆收藏与唐代有关的绘画、书法为主，辅以故宫博物院、上海博物馆、旅顺博物馆收藏的传世书画和新疆发掘绢画，并得到中国国家图书馆、陕西历史博物馆、河南博物院、辽宁省文物考古研究院、辽宁省图书馆、旅顺博物馆、朝阳博物馆等以收藏唐代文物著称的文物收藏单位的金器、三彩器、木器、雕塑等类文物的支持。
展品共计100件。其中文物94件（书画碑拓类文物53件，其他41件），复制品6件。
其中包括闻名于世的绘画《萧翼赚兰亭图》《曹娥诔辞》《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》，书法《万岁通天帖》《仲尼梦奠帖》《古诗四帖》等中国绘画史、书法史上的重要传世作品，令观众大饱眼福。
走进辽宁省博物馆三楼，循12米展墙，依次沿中轴线按比例标出公元纪年（618——907）及年号刻度，上下引申出相应重要时间节点的人物、时间、事件的图片，聚焦“缤纷大唐”的盛世景象。
背景是以唐代代表性历史建筑石窟（大雁塔、龙门石窟、敦煌石窟、南禅寺、阙楼等）浅浮雕构成剪影的墙面，一实一虚，情景交融，观众穿越时空，重回大唐。
展览从《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》《万岁通天帖》《仲尼梦奠帖》四件文物入手，深入浅出解读文物背后的故事，向观众徐徐展开一部盛世大唐的绚丽画卷，同时也向观众抛出了两个谜团——
1.《簪花仕女图》是哪个朝代的作品
《簪花仕女图卷》是辽宁省博物馆馆藏作品，作者周昉，生卒年不详，字仲朗，又字景玄，京兆（今陕西西安）人。出身于仕宦之家，曾任越州、宣州长史。
擅仕女画，初学张萱而加以写生变化，多写贵族妇女，所作优游闲适，容貌丰腴，衣着华丽，用笔劲简，色彩柔艳，为当时宫廷、士大夫所重，称绝一时。
画作以工笔重彩描绘簪花仕女五人，执扇女侍一人，点缀在人物中间有猧儿狗、白鹤，画左辅以湖石、辛夷花树。仕女发式都梳作高耸云髻，蓬松博鬓，鬟髻之间各簪或牡丹、芍药、荷花、绣球花，花时不同的折枝花一朵。
眉间都贴金花子。著透体博袖敞领宽肥纱衣，内著曳地长裙，裙色有石榴红色或大撮晕缬团花者。
本卷无款识、题跋，《石渠宝笈》续编著录为周昉作品。
近年来对《簪花仕女图》的研究一直是学界热点，对于该作是唐代作品还是其他朝代作品很长时间一直众说纷纭。
代表性意见有以下三种观点：
唐代说
著名书画鉴赏家杨仁恺分别讨论了唐代贞元年间服饰的变化；“短眉”“蛾眉”“八字眉”的形状；贞元间妇女喜施“红妆”做高髻；簪花与步摇的佩饰；西域猧子的饲养；牡丹花在长安地区的种植与流行；江淮地区的丝织品生产诸多方面，证明《簪花仕女图》反映的时代特征恰恰是唐代德宗贞元年间的社会风气。
同时杨仁恺还从画面的赋色技术、图案绘制、花卉的画法等方面印证了其观点。
徐邦达则认为“此图笔法工细中带拙朴，绢色质地气息亦较古，确非宋以后之物”、“从妇人的形象服饰方面来看，《簪》图应属于中晚唐时人的作品。
虽然其艺术风格也同传称为周昉作的其它画幅相近，但周昉的生活时代似乎要略早一些，应在盛唐末期到中唐间，所以还不敢定为周昉作，只能说是他的传派而已。当然，画法自然生动，应是创作，而非摹本，那倒是无可怀疑的”。
并认为“南唐国辟处江南，所见妇人多数是秀美纤巧，应不同于唐画中的丰肥形象。”
五代南唐说
谢稚柳认为《簪花仕女图》应该属于晚于唐代的五代南唐时期的作品。认为图中仕女发型与南唐二陵出土的女佣发型非常一致，而在唐代存世造型中尚未发现有相似者。
陆游《南唐书》中记载后主李煜的大周后“创为高髻纤裳首翘鬓朵之妆，人皆效之”，证明《簪花仕女图》的发型和头饰兴起在南唐，且不曾见到唐代有鬓边插花的现象。
图中妇女着纱衣而背景中有盛开的辛夷花，显示江南风光物候的特点，与长安的节令景致不符。
宋代说
沈从文认为画中人物形象、面貌、服装、妇女的蛾眉等均是唐代样式，但图画的题材应是“出浴”、“纳凉”一类的流行主题，是宋元间在绘画发展成熟的题材。
认为《簪花仕女图》“作为宋人用宋制度绘唐事，据唐旧稿有所增饰，可能性较大”。
2.《虢国夫人游春图》中哪一个是虢国夫人
《虢国夫人游春图》是辽宁省博物馆馆藏作品。虢国夫人是唐玄宗宠妃杨玉环的三姐，其生活以奢侈淫逸，恃宠骄纵著称。
《旧唐书·玄宗杨贵妃》中记载：“……三人皆有才貌，玄宗并封国夫人之号。长曰大姨，封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”
历史上对其讽刺的诗歌绘画颇多，此图即是颇为著名的一件。画面不设背景，绘八骑九人出行的场面，人物衣着华丽，骏马肥硕健壮，线条细劲圆转，色彩鲜艳浓丽。本图对研究唐代仕女人物画意义尤重。
本图无作者名款，卷前有金章宗完颜璟仿宋徽宗瘦金书体写“天水摹张萱虢国夫人游春图”题签一行，据此有人认为此图为宋徽宗所绘。
《虢国夫人游春图》中绘有九人，究竟哪一位是虢国夫人，至今仍悬而未决。研究者提出了三种看法：
观点一
……渐渐集中，最后显示主体。主角两旁的侍从一人红衫，一人白袍，和前二人一起，正像众星捧月一样，反衬出主角雍容、沉着的气派。从并骑的二女中有一人回头向她看，白袍的侍从也正注视着她，都引导观者的视线集中到她的身上，说明她是主角。
——张安治《虢国夫人游春》，《文物》，1961年第12期。
观点二
……虢国夫人姊妹并辔而行，都乘着雄健的骅骝。虢国一骑在前进行列的右边，也正是全画的中心点。虢国双手握缰，右手指间挂着的马鞭成直线下垂。她的脸庞非常丰润，确是淡扫蛾眉不施脂粉的本来面目。
——杨仁恺：《虢国夫人游春图的初步剖析》，《沐雨楼文集》（上），页409。
观点三
对于主角的考证，要从三方面着眼：第一是主次位置；第二是人物服色；第三是马的装饰。根据这三者来推断，我认为画中主体人物当是最前方的第一人。
——陈育丞《关于虢国夫人游春图中主体人物的商榷》，《文物》1963年第12期。
诚如研究者指出的，要判断哪位虢国夫人，主要依据马的装饰和人物主次位置两个方面：
◎三花马、踢胸与障泥
唐代帝王和贵人骑乘之马往往将鬃毛剪成三个花瓣的形状，以示尊贵，这种马被称为“三花马”。马胸前红色装饰品叫做“踢胸”，鞍鞯下部的装饰品叫做障泥。
《虢国夫人游春图》中的八匹马，依据装饰不同，可分为三个层次，首尾二马尤显华贵，也预示着骑乘的主人身份的尊崇。
1、有三花、有踢胸、障泥长过马腹
2、无三花、有踢胸、障泥长过马腹
3、无三花、无踢胸、障泥未过马腹
◎人物的位置
画面中人物所处位置也是判断主体人物的重要依据。第一人处于队伍最前端，身份势必尊贵。最后一组五马六人，五人以拱卫的姿态围绕女婴，其中三人又将视线聚焦于女婴，预示着画家着力烘托女婴的独特身份，这又增加了解读该作的复杂性。
◎女着男装
《虢国夫人游春图》第一人身份显贵，从画面看身着男装。有研究者指出她是女着男装的虢国夫人。在唐代女着男装较为流行，壁画和陶俑中留下了大量女着男装的实例。
内容：光明日报辽宁记者站刘勇
