支架
三国诸葛亮《诸葛亮集》
夫君的旅行悄悄地修身俭朴，发扬美德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
宋·欧阳修《欧阳永叔集》
“玉不琢，不成器;人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德;虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉!付弈。
治家篇
宋·刘清之《戒子通录》
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用;
酒肉一餐，可办粗饭几日;纱绢一匹，可办粗衣几件;不饥不寒足矣，何必图好吃好着?
常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
宋·司马光《家范》
为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”。
爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。
宋·刘清之《戒子通录》
教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。
清·曾国藩《曾文正公家训》
昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。
凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。
此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。
敬业篇
宋·包拯《包拯集》
后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
清·曾国藩《曾文正公家训》
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素。
家风极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
处事篇
清·张履祥《张园先生全集》
忠信笃敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄;
在学堂，不敬信师友，欺诈傲慢，习以性成，望其读书明义理，向后长进，难矣。
宋·朱熹《朱子文集》
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
推此求之，亦自合见得五七分。见人嘉言善行，则敬慕而纪录之。
见人好文字胜己者，则借来熟看，或传录之而咨问之，思与之齐而后已。不拘长短，惟善是取。
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