《梅家100之三十一-----边景昭》
文/梅园水仙（初稿）
明朝是一个“反元尚宋”的朝代。农民起义领袖朱元璋终结了元蒙异族专治统治，汉人政权和汉族文化重新回到华夏人间。汉文化的复兴是历史的必然。
边景昭（约1356年——约1428年），字文进，明初宫廷大画家，祖籍陇西，福建沙县人。永乐间任武英殿待诏，宣德时供奉内廷，常陪侍宣宗朱瞻基作画。
明朝初始，百废待兴，皇家宫廷画成为时尚主流。一方面要为明朝皇帝服务，另一方面就是唐宋文化的复兴。
《百鹤图》（局部）
边景昭《三友百禽图》.（与赵孟坚“岁寒三友”比较）
《梅花珍禽图》
《梅花山雀图》
《竹禽图》
‘《白鹰图》
边景昭的院体画在明早期享有极高的声望，他是歌颂大明王朝时代主旋律的“画王”和“旗帜”。边氏得五代黄筌真髓，其笔法细谨，赋色浓艳，高雅富贵，坊间有“花之妖笑，鸟之飞鸣，叶之蕴藉，不但勾勒有笔，其用笔墨无不合宜”之说。
因宗唐宋古法，他有很多作品被剪去落款，题上宋题，即在坊间以宋画流通。边景昭为人旷达洒落，博学能诗，各色人等，相交甚密。他与善画释道人物的蒋子成，善画虎的赵廉，被称为“禁中三绝”。在宫廷画院为帝王作画，歌功颂德，如沐春风。
“当代边鸾”是边景昭在大明王朝获得的至高无上的称号，也是他成为“旗帜”和“王者”的标志。明代三大才子之解缙有《送边文进归闽》诗云：“当代边鸾最得名，几回待诏话西清。春风作伴归乡郡，若见房山为寄声。”
边景昭也有“马失前蹄”之鉴。据《宣宗实录》记载，边景昭曾在宣德元年“以罪罢为民”。其原因是“宫廷跑官”，贪受礼金，违规举荐，终被宣宗朱膽基斥以“尔以小艺得官，敢持思贪纵”而遭罚落。无奈宣宗也为痴迷丹青帝王手，罚罪不久又诏令边氏为翰林待诏，陪宣宗作画，直至终老还乡。
边景昭倡导“反元尚宋”，封杀元蒙时期的“淡墨素花”和“逸笔草草”。他上追五代、两宋“黄家富贵”传统，承接宋代宣和画院花鸟大师李安忠衣钵，恰如其份地创造出边氏风格的“繁花瑞鸟”，并成为明朝初年的“皇家气派”。边氏以“黄家写生”为范，粗细相间，雅妍并重的风格在明宫廷画院中独占鳌头，成为大明王朝当之无愧的“王者”和“旗帜”。
繁荣、样瑞是大明皇帝钦定的主题。为新时代讴歌，为新政权祈福，边景昭的“繁花瑞鸟”就成为歌颂时代的主旋律。
边景昭创制的全景“繁花瑞鸟”画，繁花似锦，气势恢宏，完全突破了宋人折枝花卉小中见精的美学逻辑，超越了历代花鸟绘画的束缚，创造出了一种大吉祥、大圆满、样瑞无边、荣及海内的大花鸟，大气象。
“富贵梅鹤”是边景昭最经典的符号。史载画鹤始于唐人薛稷，五代则有黄荃的“六鹤法式”。“六鹤法式”即鹤之唳天、警露、啄苔、舞风、疏翎、顾步六态。边氏画鹤有别于宋人清静孤寂、隐逸幽玄的小格局。其富丽精妍的《百鹤图》为历代画鹤之集大成巨作，成为后世画鹤典范。
边氏《三友百禽图》则突破赵孟坚《岁寒三友》松竹梅传统定式，营造出一种“百鸟朝拜”、“天下承平”、“熙宁样和”的盛世景象。他的《百雀图》、《百鹤图》、《百鸟朝凤图》都是皇帝审美意志的体现，旨在讴歌大明王朝的时代“主旋律”，传递“正能量”，为大明皇帝服务。
边景昭的“主旋律大花鸟”独步天下。“繁花瑞鸟”复古创新，既符合皇帝的审美要求，又适合汉人文化传统的需要，为大明初期皇家文化的典范。对后世历代花鸟主题绘画产生了极其深远的影响。
边景昭的“主旋律大花鸟”画风，以宋宣和院题为法，精工毫素，魄力宏伟，集黄、徐、赵、崔之精华，以全景巨构，大气恢宏，创明代“繁花瑞鸟”院体画风，直接影响到吕纪、林良、孙隆明初三大宫廷大师，为明朝院体画之开山祖师。
边氏“主弦律大花鸟”不仅让帝王亲眷，还让后世宰臣相思。大明宣宗朱膽基也是一位帝王级丹青高手，但他的许多御笔画都以边画为蓝本。后世大明宰臣徐有贞曾读画思人，盛赞边景昭的“繁花瑞鸟”花鸟画：“边公花鸟冠当时，内苑皆称老画师。留得宣和遗迹在，令人披玩动哀思。
画史上也曾有“无边论”之说。究其原因，一者是因边画存世数量仅20余幅，著录全计约为60幅。另一原因则是边画古意深厚，工细妍丽，被剪裁改款伪宋画而流通。
史载边氏曾作《五德了维图》、《五伦图》等以寄寓君臣、夫妇、兄弟、朋友要和睦相处的儒家伦理道德思想。
“成教化，助人伦”。
大明皇家画院开山祖师边景昭，不仅是“大明朝主旋律旗帜”和“讴歌时代的画王”，更是一位充满儒家思想的道德家。
《百鸟朝凤》
（百鸟朝凤.局部）
《百雀图》（与王渊比较）
《双鹤图》
《梅鹤图》
边景昭.王绂.《竹鹤双清图》
《珍禽图》
《百鹤图》
……
（百花书院实景）
2020年7月3.百花书院.醉梅轩.
