具九重阳、裴秀秀喝着菊花酒，高高在上，远眺民俗。传说中的杭京开始避灾的时候，山茱萸是节日亲家的一株植物，插遍了历代文人写的草书诗词小说。(莎士比亚)。
而稍有中药常识的人便知道，茱萸有吴茱萸山茱萸之分。在这已经消失的习俗里，在那句著名的“遍插茱萸少一人”的乡愁里，茱萸到底指的是什么呢？图为清·吴其濬《植物名实图考》中记载的山茱萸和吴茱萸。
重阳佩戴茱萸的风俗起源很早。《续齐谐记》便有载∶汝南桓景随费长房学。长房谓曰∶九月九日汝家有灾厄，宜令急去家，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。景如言，举家登高山，夕还见鸡、犬、牛、羊一时暴死。长房闻之曰∶此代之矣。故世人每至此日登高饮酒，戴茱萸囊，由此耳。稀释故事中的神话成分，费长房的原型当是一位懂防疫的民间高明医师。他推荐使用的那种有去邪避恶效果的茱萸，究竟是什么呢？
翻书查到，王维故乡在蒲州（唐代辖境相当于今山西永济县，即题中之“山东”——华山以东地区）一带，按照植物的地理分布推测，江南地界以吴茱萸为多，中原一代常可见山茱萸。所以王维怀念的，究竟是哪种植物呢？姑苏大才子车前子说过，“我见过茱萸，枝条是直楞楞的。真要把它插起来的话，像插把扫帚似的。好朋友在一起的话，不是插茱萸，是拿扫帚扫地。好朋友是扫帚，可以把我生活中的灰尘扫掉。还是把茱萸留给六味地黄丸吧！”留给六味地黄丸的，该是山茱萸。而家在江南的车前子，故乡一带，吴萸最多。这又当如何判断呢？
——图谱中的吴茱萸——
实际上，山茱萸属于山茱萸科，吴茱萸是芸香科植物，可说是两种完全不同的植物。缘何同叫“茱萸”，今已不可考。按《纲目》说法，“茱”者“朱”也，“萸”原指较小灌木。大抵此两种植物都能结出红色珠果而植株不高，便撞了名字。
——秋季枝头晶莹饱满的山茱萸果实——
重阳习俗中，插茱萸是指插戴茱萸的枝叶于头或身上；而佩戴茱萸是指佩戴装有茱萸果的香囊。从图中可知，山茱萸虽花美如杏，珠果红艳，但是它枝条有刺，显然不适合簪插。而吴茱萸不但枝条柔美，而且叶子长而柔软，就像柳条一样非常适合编结佩戴。它可爱的果实“结于梢头，累累成簇”，捋一把装入香囊，真是再方便不过。
——结于枝头、累累成簇的吴茱萸——
凡节日佩戴之物，取驱邪避秽之意，多为气味芳香浓烈的植物。端午如此，重九亦然。遍插茱萸，是取其“避邪气，御初寒”之意，想来只有气味“燥烈芳香”的吴茱萸堪当此任。这也足可证明古人在重阳节随身佩戴的，那“遍插茱萸少一人”的乡愁源头，便是吴茱萸。
—三月间正开花的吴茱萸——
只是这考证也粗浅，结论也武断，恐怕反而坏了诗兴。茱萸承载的情结，经过千年流传，已定格为游子的乡愁。诚如诗人叶球先生所说，“遍插茱萸少一人”，那茱萸是一种象征，你说你的山萸吴萸，那只是药。
文：杨简
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